Matthew on 1 Chronicles 16:37-43 (ko)
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**언약궤의 상시 섬김.** 다윗이 아삽과 그 형제들을 여호와의 언약궤 앞에 머물게 하여, 매일의 맡은 일대로 그 궤 앞에서 항상 섬기게 하였습니다. 또 오벳에돔과 그 형제 예순여덟 명, 그리고 문지기인 여두둔의 아들 오벳에돔과 호사도 함께 두었습니다. 제사장 사독과 그 형제 제사장들은 기브온 산당에 있는 여호와의 성막 앞에 세워, 여호와께서 이스라엘에게 명하신 율법에 기록된 모든 것을 따라 번제단 위에 번제를 아침저녁으로 항상 드리게 하였습니다. 또 그들과 함께 헤만과 여두둔과 그 외에 이름이 기록된 뽑힌 자들을 세워 "그 인자하심이 영원함이라"는 말로 여호와께 감사하게 하였습니다. 또 그들과 함께 헤만과 여두둔을 세워 나팔과 제금을 연주하며 하나님의 악기를 연주하게 하였으며, 여두둔의 아들들을 문지기로 세웠습니다. 그 후에 모든 백성이 각자 자기 집으로 돌아가고, 다윗도 집으로 돌아가 자기 집을 축복하였습니다.
하나님께 대한 예배는 가끔씩 성대하게 행하는 일회성 사건이 되어서는 안 된다. 그것은 날마다 해야 할 일이다. 다윗은 이를 항구적으로 정착시켜 방법을 정하고, 각자의 자리에서 섬기는 자들로 하여금 이를 지키도록 하였다. 모세의 성막과 이후 솔로몬의 성전에서는 궤와 제단이 함께 있었으나, 엘리 시대 이후 그것들은 분리되어 성전이 건축될 때까지 그대로였다. 율법을 알고 율법에 열심이었던 다윗이 왜 언약궤를 성막과 제단이 있는 기브온으로 옮기거나, 반대로 그것들을 궤가 있는 시온 산으로 옮기지 않았는지 이해하기 어렵다. 아마도 모세의 성막의 휘장과 덮개들이 세월과 날씨에 너무 낡아서 옮길 수도 없고 언약궤를 가릴 만한 상태도 아니었을 것이다. 그러나 그는 성전이 곧 건축될 것을 알았기에 모든 것을 새로 만들려 하지 않고, 다만 언약궤를 위한 장막만 쳤을 것이다. 이유가 무엇이든, 다윗의 재위 기간 내내 그것들은 분리되어 있었으나, 다윗은 두 곳 모두 소홀히 되지 않도록 돌보았다.
1. 예루살렘에는 언약궤가 있었고, 아삽과 그 형제들이 배치되어 매일의 맡은 일대로 항상 언약궤 앞에서 섬겼다(37절). 그곳에서는 제단이 없었기에 제사나 분향은 없었다. 그러나 다윗의 기도는 향기로 올라가고, 그의 손드는 것은 저녁 제사처럼 되었다(시편 141:2). 이처럼 영적 예배가 의식적 예배보다 일찍 그 자리를 차지하게 되었다.
2. 그러나 하나님의 제정이기에 의식적 예배도 결코 빠뜨려서는 안 되었다. 그러므로 기브온에는 제단이 있었고, 제사장들이 모세의 율법에 따라 아침저녁으로 끊임없이 희생을 드리고 분향을 하였다(39-40절). 이것을 지속해야 했던 것은 자체적 성질에서는 기도와 찬양의 도덕적 섬김보다 낮지만, 그리스도의 중보를 상징하는 것으로서 큰 영예를 받고 그 준수가 매우 중요하였기 때문이다. 사독이 여기서 제단 섬김을 주관하였는데, 아비아달은 아마 예루살렘에 있으면서 가슴받이를 가지고 궤 앞에 있었을 것이다. 이것이 다윗 시대에 사독과 아비아달이 함께 제사장으로 나오는 이유인데(사무엘하 8:17, 20:25), 한 사람은 제단이 있는 곳에, 다른 사람은 궤가 있는 곳에 있었다. 기브온에서 제단이 있는 곳에도 다윗은 가수들을 세워 여호와께 감사하게 하였고, 그들의 모든 노래의 주제는 "그 인자하심이 영원함이라"였다(41절). 그들은 하나님의 악기, 곧 이 섬김에 명하여 전용된 악기들로 연주하였는데, 일상에서 사용하는 악기와는 달랐다. 세속적 기쁨과 거룩한 기쁨 사이에는 큰 차이가 있으며, 그 경계와 거리는 조심스럽게 지켜져야 한다.
이처럼 종교의 일들이 정착되고 신앙의 일들이 행복한 궤도에 오르자, (1) 백성은 만족하며 기쁘게 집으로 돌아갔다. (2) 다윗도 집으로 돌아가 자기 집을 축복하였으니, 공적 예배가 가정 예배를 대신해서는 안 된다는 것을 결심한 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ch-16-37-43(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반