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Matthew on 1 Chronicles 13:1-8 (ko)

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**언약궤 이동 시도**

"다윗이 천부장들과 백부장들과 모든 지도자들과 의논하고, 이스라엘 온 회중에게 말하였습니다. '만일 여러분이 좋게 여기고, 또 우리 하나님 여호와께서 허락하신다면, 이스라엘 각지에 남아 있는 우리 형제들과 그들의 성과 그 근교에 있는 제사장들과 레위인들에게 두루 사람을 보내어 우리에게로 함께 모이게 합시다. 우리 하나님의 궤를 우리에게로 다시 옮겨 옵시다. 우리가 사울의 시대에는 궤 앞에서 하나님께 묻지 아니하였습니다.' 모든 회중이 그렇게 하는 것이 옳다고 하였으니, 온 백성의 눈에 그 일이 옳게 보였기 때문입니다. 다윗이 이집트의 시홀에서부터 하맛 어귀에 이르기까지 온 이스라엘을 모아, 하나님의 궤를 기럇여아림에서 옮겨 오려 하였습니다. 다윗과 온 이스라엘이 유다에 속한 바알라, 곧 기럇여아림으로 올라가서, 그룹 사이에 좌정하시며 그 이름으로 일컬음을 받으시는 하나님 여호와의 궤를 그곳에서 옮겨 오려 하였습니다. 그들이 하나님의 궤를 아비나답의 집에서 새 수레에 싣고 옮겼는데, 웃사와 아히오가 수레를 몰았습니다. 다윗과 온 이스라엘이 힘을 다하여 노래와 수금과 비파와 소고와 제금과 나팔로 하나님 앞에서 춤을 추었습니다."

여기에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있다.

I. 다윗이 하나님의 궤를 예루살렘으로 모셔 오려는 경건한 제안(역대상 13:1-3). 왕도가 거룩한 도시가 되게 하려는 것이었다. 이 이야기의 이 부분은 사무엘서에는 나오지 않는다.

이 제안에서 다음 사항들을 관찰할 수 있다.

1. 다윗은 왕위에 확고히 자리를 잡자마자 하나님의 궤에 대한 생각을 품었다. "우리 하나님의 궤를 우리에게로 옮겨 옵시다"(역대상 13:3). 그가 이 일에서 목표한 것은 두 가지였다.

(1) 하나님께 영광을 돌리는 것, 곧 하나님의 임재의 표징인 궤를 공경함으로써 하나님을 존귀히 여기는 것이었다. 다윗은 권력을 손에 쥐자마자 그것을 종교의 발전과 장려를 위해 사용하려 하였다. 풍요로워지고 높아진 사람들은 자신의 명예로 하나님을 존귀히 여기고, 자신의 부와 권력으로 하나님과 그의 나라를 섬겨야 함을 명심해야 한다. 다윗은 "어떤 화려한 일을 할까?" 또는 "어떤 즐거운 일을 할까?"가 아니라 "어떤 경건한 일을 할까?"라고 말하였다.

(2) 그 거룩한 신탁으로부터 위로와 유익을 얻는 것이었다. "우리에게로 옮겨 옵시다. 우리가 궤에 영광을 돌릴 뿐 아니라, 궤가 우리에게 복이 되게 하려는 것입니다." 하나님을 존귀히 여기는 사람은 자기 자신을 유익하게 한다. 세상에 첫발을 내딛는 사람들이 하나님의 궤를 함께 모시고, 그분의 신탁을 자신들의 상담자로, 그분의 율법을 자신들의 규범으로 삼는 것은 지혜로운 일이다. 이렇게 하나님을 경외함으로 시작하는 사람들은 하나님의 은혜 가운데 나아갈 가능성이 높다.

2. 다윗은 이 문제에 대해 백성의 지도자들과 협의하였다(역대상 13:1). 비록 그것이 의심할 여지 없이 매우 선한 일이었고, 왕으로서 그 일을 명령할 권위도 있었지만, 그는 협의를 통해 일을 처리하기로 하였다.

(1) 그것은 왕국의 고관들을 존중하고 그들에게 영예를 부여하기 위한 것이었다. 비록 그들이 다윗을 왕으로 세웠지만, 다윗은 위압적으로 통치하려 하지 않았다. 그는 "우리가 명령하노니 왕명에 복종하라"라고 말하지 않고, "여러분이 좋게 여기고, 우리 하나님 여호와께서 허락하신다면, 이 목적으로 명령을 내립시다"라고 말하였다. 절대 권력을 탐내는 지혜로운 군주는 없다.

(2) 그것은 일의 방식에 대해 지혜를 구하기 위한 것이었다. 다윗은 매우 명민한 사람이었지만, 그럼에도 자신의 천부장들과 협의하였다. 모사가 많으면 안전하기 때문이다.

(3) 그들이 함께 동참함으로써, 이 일이 더 잘 국가적인 행위로서 통할 수 있고, 그로 인해 국가적인 복을 얻을 수 있기 때문이었다.

3. 다윗은 이 기회에 모든 백성이 소집되기를 원하였는데, 이는 궤의 영예를 위해서이기도 하고 백성의 만족과 교화를 위해서이기도 하였다(역대상 13:2). 살펴볼 점들이 있다.

(1) 다윗은 평민들을 형제라고 부르는데, 이것은 그의 겸손과 낮아짐을 나타내며(자신이 높아졌음에도 불구하고), 그들에 대한 그의 진심 어린 관심을 보여 준다. 우리 주 예수님도 이와 같이 자신의 백성을 형제라 부르기를 부끄러워하지 않으신다(히브리서 2:11).

(2) 다윗은 백성을 살아남은 자들이라고 표현한다. "이스라엘 각지에 남아 있는 우리 형제들." 그들은 흩어지는 섭리를 겪었다. 블레셋과의 전쟁, 사울의 집과의 다툼이 나라를 황폐하게 하고 많은 사람을 죽였다. "이제 이 환난이 끝나기를 바란다. 살아남은 자들이 최근의 심판들과 현재의 자비들로 인해 하나님을 찾도록 격려를 받기를."

(3) 다윗은 궤를 수행하는 일에 특히 제사장들과 레위인들이 소집되도록 돌보았다. 궤는 특별한 방식으로 그들의 직무에 속한 것이었기 때문이다.

4. 이 모든 것은 그것이 여호와의 뜻이라는 전제 위에 있었다. "비록 우리에게 좋게 보인다 해도, 만일 우리 하나님 여호와께서 허락하지 않으신다면, 우리는 그 일을 하지 않겠습니다." 우리가 무엇을 행하든, 이것이 우리의 질문이 되어야 한다. "이것이 여호와의 뜻인가? 그분의 마음에 합당한가? 이 일에서 우리가 그분 앞에 인정받을 수 있는가? 그분이 우리를 인정하실 것이라고 기대할 수 있는가?"

5. 이렇게 그들은 이전 왕 시대에 잘못된 것을 수정하고, 이른바 자신들의 태만을 속죄할 필요가 있었다. "우리가 사울의 시대에는 궤 앞에서 하나님께 묻지 아니하였으니, 이것이 일이 그처럼 잘못되어 간 이유였습니다. 그 근본적인 잘못을 고치면, 우리의 일들이 더 나은 모습을 갖추기를 바랄 수 있을 것입니다." 주목할 것은 다윗이 사울에 대해 까다로운 비판을 하지 않는다는 점이다. 그는 "사울은 궤에 대해 결코 신경 쓰지 않았다"라고 말하지 않고, 일반적으로 "우리가 궤 앞에서 묻지 아니하였다"고 말하며, 이 태만에 대한 죄를 자신도 다른 사람들과 함께 지고 있음을 나타낸다. 다른 사람을 판단하기보다는 자기 자신을 판단하는 것이 우리에게 더 잘 어울린다. 겸손하고 선한 사람들은 국가적인 죄에서 자신의 몫을 슬퍼하며 스스로 부끄럽게 여긴다(다니엘 9:5-19).

II. 백성이 이 제안에 기꺼이 동의함(역대상 13:4). "온 백성의 눈에 그 일이 옳게 보였습니다." 이것이 매우 선하고 매우 때에 맞는 일이라고 아무도 반대할 수 없었으므로, 단 한 명의 반대도 없이 만장일치로 그렇게 하기로 결의하였다. 선한 일을 분별 있게 제안하고 앞장서는 사람들은, 생각보다 더 기꺼운 동의를 얻을 수 있다. 위대한 사람들은 다른 사람들에게 미치는 영향력으로 얼마나 많은 선을 행할 수 있는지 모른다.

III. 궤를 올리는 엄숙한 행진(역대상 13:5-8). 이것은 우리가 사무엘하 6:1-3 등에서 이미 읽은 내용이다. 따라서 여기서는 다음과 같은 사항들만 관찰하겠다.

1. 하나님의 궤를 섬기기 위해 멀리서 오는 것은 가치 있는 일이다. 사람들이 나라의 모든 곳에서, 남쪽 끝 이집트의 강변에서부터 북쪽 끝 하맛 어귀에 이르기까지(역대상 13:5), 이 엄숙한 행사를 빛내기 위해 왔다.

2. 오랫동안 방치되었던 예배가 회복되고 하나님의 임재의 표징이 돌아오는 것을 크게 기뻐할 이유가 있다. 종교의 빛이 어둠에서 빛나 나오고, 공개적으로 자유롭게 고백될 때, 명성을 얻고 군주들과 위대한 자들에게 지지받을 때, 이것은 백성에게 참으로 행복한 전조이므로 가능한 한 모든 기쁨의 표현으로 환영받을 만하다.

3. 오랜 불사용 후에 예배가 부활할 때, 심지어 지혜롭고 선한 사람들도 어떤 실수를 범하는 것은 너무나 흔한 일이다. 다윗이 궤를 수레에 싣는 이런 잘못을 저지를 것이라고 누가 생각했겠는가(역대상 13:7)? 블레셋 사람들이 그렇게 궤를 실어 날랐고, 특별한 섭리가 수레를 몰았으므로(사무엘상 6:12), 다윗은 자신들도 그렇게 할 수 있다고 생각했다. 그러나 우리는 규범을 따라 행해야 하며, 규범에서 벗어난 선례를 따라서는 안 된다. 비록 섭리가 그 선례를 인정한 것처럼 보였더라도 그러하다.

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