Matthew on 1 Chronicles 11:10-47 (ko)
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> 다윗의 용사들의 우두머리는 다음과 같습니다. 이들은 여호와의 이스라엘에 관한 말씀대로 다윗을 왕으로 세우기 위해, 자신들의 나라에서 온 이스라엘과 더불어 다윗을 굳게 도운 자들입니다. 다윗이 거느린 용사들의 수는 이러하였습니다. 하그몬 족속 야쇼브암은 대장들의 우두머리였는데, 그는 한 번에 삼백 명을 쳐죽였습니다. 그 다음은 아호아 족속 도도의 아들 엘르아살이었는데, 그는 세 용사 중 하나였습니다. 그가 다윗과 함께 바스담밈에 있을 때 블레셋 사람들이 싸우려고 그곳에 모였는데, 그 들판에는 보리가 가득하였습니다. 백성들은 블레셋 사람들 앞에서 달아났지만, 그들은 들판 한가운데 서서 블레셋을 막아 물리치고 쳐죽였습니다. 여호와께서 큰 구원으로 그들을 건져 주셨습니다. 세 대장 가운데 세 명이 바위틈 아둘람 굴로 내려가 다윗에게 왔을 때, 블레셋 군대는 르바임 골짜기에 진을 치고 있었습니다. 그때 다윗은 요새에 있었고, 블레셋 수비대는 베들레헴에 있었습니다. 다윗이 간절히 원하며 말하기를 "누가 성문 곁 베들레헴 우물물을 마시게 해 주었으면!" 하였습니다. 세 용사가 블레셋 진영을 뚫고 들어가 베들레헴 성문 곁 우물에서 물을 길어 다윗에게 가져왔으나, 다윗은 마시려 하지 않고 여호와께 부어 드리며 말하기를 "나의 하나님, 내가 이 일을 하는 것을 금하십니다. 목숨을 걸고 가져온 이들의 피를 내가 마실 수 있겠습니까? 그들은 목숨을 걸고 이것을 가져왔습니다"라고 하였습니다. 그래서 다윗은 마시려 하지 않았습니다. 이 세 용사가 이러한 일을 행하였습니다. 요압의 형제 아비새는 세 사람의 우두머리였는데, 그는 창을 들어 삼백 명을 쳐죽이고 세 사람 중에 명성을 떨쳤습니다. 그는 세 사람 중에서 가장 영예롭고 그들의 대장이 되었으나, 첫 세 사람에게는 미치지 못하였습니다. 갑스엘 출신 용사의 아들 여호야다의 아들 브나야는 많은 일을 행하였으며, 모압의 사자 같은 두 용사를 죽였고, 눈 오는 날 구덩이에 내려가 사자를 죽이기도 하였습니다. 또한 신장이 다섯 규빗이나 되는 이집트 장수를 쳐죽였는데, 그 이집트 사람의 손에는 베틀 채 같은 창이 있었으나 브나야는 막대기를 가지고 그에게 내려가 그 이집트 사람의 손에서 창을 빼앗아 그 창으로 죽였습니다. 여호야다의 아들 브나야는 이러한 일을 행하였으며 세 용사 중에 명성을 떨쳤습니다. 그는 서른 사람 중에서 영예로웠으나 첫 세 사람에게는 미치지 못하였으며, 다윗은 그를 경호대장으로 삼았습니다. 군대의 용사들도 이러하였습니다: 요압의 형제 아사헬, 베들레헴 사람 도도의 아들 엘하난, 하롤 사람 삼못, 발론 사람 헬레스, 드고아 사람 잇개의 아들 이라, 아나돗 사람 아비에셀, 후사 사람 시브개, 아호아 사람 일래, 느도바 사람 마하래, 느도바 사람 바아나의 아들 헬렛, 베냐민 자손에 속하는 기브아 사람 리배의 아들 잇대, 비라돈 사람 브나야, 가아스 시냇가 후래, 아르바 사람 아비엘, 바하룸 사람 아스마웻, 사알본 사람 엘리아바, 기손 사람 하셈의 아들들, 하랄 사람 사게의 아들 요나단, 하랄 사람 사갈의 아들 아히암, 우르의 아들 엘리발, 머가라 사람 헤벨, 발론 사람 아히야, 갈멜 사람 헤스로, 에스배의 아들 나아래, 나단의 형제 요엘, 학리의 아들 밉할, 암몬 사람 셀렉, 스루야의 아들 요압의 무기 든 자 브롯 사람 나하래, 이드림 사람 이라, 이드림 사람 가렙, 헷 사람 우리야, 아흘래의 아들 사밧, 르우벤 사람 시사의 아들 아디나(르우벤 족속의 대장, 그 위에 삼십 명이 있었음), 마아가의 아들 하난, 밋니 사람 요사밧, 아스드롯 사람 웃시야, 아로엘 사람 호담의 아들 삼마와 여이엘, 시므리의 아들 여디아엘과 그의 형제 디스 사람 요하, 마하위 사람 엘리엘, 엘나암의 아들 여리배와 요사위야, 모압 사람 이드마, 엘리엘, 오벳, 므소바 사람 야아시엘.
본문에는 다윗을 섬기며 그에게 등용된 다윗 시대의 용사들과 귀인들이 기록되어 있다. 이 명단의 첫 번째 판은 사무엘하 23장 8-39절에 있으며, 이 기록은 그것과 대체로 같으나, 41-47절에 언급된 자들이 덧붙여져 있다.
**I. 다윗에 대한 언급과 이 명단의 연결(9절).** 1) 다윗은 점점 강성해졌는데, 바로 이들이 그의 용사들이었다. 위인들의 힘과 영예는 상당 부분 그들의 신하들로부터 빌려오는 것이며, 그들에게 달려 있다. 이는 지혜로운 자들이 볼 때 권세와 위엄을 다소 낮추게 마련이다. 다윗이 위대한 것은 주위에 위대한 사람들이 있기 때문이니, 그들을 빼면 다윗은 원래 자리로 돌아갈 뿐이다. 2) 만군의 여호와께서 다윗과 함께 계셨으며, 이들이 바로 하나님께서 그에게 허락하신 용사들이었다. 하나님이 다윗과 함께 계시며 그를 위해 일하셨으나, 그것은 사람과 방편을 통하여, 그리고 2차 원인들을 사용하여 이루어졌다. 하나님이 다윗과 함께 계심은, 그의 사업을 섬길 수 있는 사람들의 마음을 그에게 향하게 하셨다는 사실로 나타났다. 하나님이 우리 편이면 아무도 대적할 수 없고, 하나님이 우리 편이면 우리에게 필요한 모든 것이 우리 편이 된다. 그러나 다윗은 자신의 성공과 성장을 자신이 거느린 군대에 돌리지 않고 만군의 여호와께 돌렸으며, 자신과 함께한 용사들이 아니라 함께하신 전능하신 하나님께 돌렸다. 하나님의 임재가 우리에게는 전부이기 때문이다.
**II. 이 명단의 제목(10절): "이들은 다윗을 굳게 도운 자들이다."** 그들이 다윗을 강하게 함으로써 자신들과 자신들의 이익도 강하게 하였으니, 다윗의 높아짐이 곧 그들의 높아짐이었기 때문이다. 우리가 다윗의 자손 왕국을 지탱하기 위해 각자의 자리에서 행하는 것은 우리 자신에게도 유익이 된다. 그 왕국을 강하게 함으로써 우리 자신도 강해진다. 이 말씀은 "그들이 다윗과 온 이스라엘과 굳게 뭉쳤다"라고 읽을 수도 있다. 주목할 점은, 하나님께서 하실 일이 있으면 그 일을 이룰 적합한 도구들을 반드시 마련하신다는 것이다. 용사들이 필요한 일이라면, 여호와의 말씀에 따라 용사들이 발견되거나 만들어질 것이다.
**III. 이 모든 사람들을 영예롭게 한 것은 왕과 나라를 위해 세운 공이었다.** 그들은 다윗을 왕으로 세우는 것을 도왔으니(10절) 이는 선한 일이었다. 그들은 블레셋과 다른 공공의 적들을 쳐죽이고 이스라엘을 구하는 도구가 되었다. 주목할 점은, 위대해지는 길은 선을 행하는 것이라는 사실이다. 그들은 수고와 목숨의 위험 없이 이 영예를 얻지 않았다. 그리스도 왕국의 영예는 믿음의 선한 싸움을 싸우고, 수고하며 고난받고, 그리스도와 선한 양심을 위해 생명까지 기꺼이 내어놓는 자들을 위해 예비되어 있다. 선을 행하는 일에 인내함으로 영광과 존귀와 불멸을 구해야 한다. 다윗의 자손에게 신실한 자들은 자신들의 이름이 이 명성의 기록보다 훨씬 더 영예롭게 등록되고 기록될 것을 발견할 것이다.
**IV. 다윗의 용사들의 모든 위대한 행적 가운데, 다윗 자신에 대해 여기서 위대하게 언급된 것은 그가 갈망했던 물을 여호와께 부어 드린 일뿐이다(18-19절).** 그 행동에서 다윗의 네 가지 매우 영예로운 품성이 드러났는데, 내가 보기에 이것은 그 용사들의 어떤 행적과도 비견될 만하다.
1. **자신의 실수에 대한 회개.** 무심코 말하거나 행한 것을 깨달았을 때, 회개로써 그것을 취소하는 것이 참으로 사람에게 영예로운 일이다. 반면에 잘못을 저지르고도 그것을 고집하는 것은 수치스러운 일이다.
2. **자신의 욕구 부정.** 다윗은 베들레헴 우물물을 갈망하였다. 그러나 막상 그것을 받았을 때 그는 마시지 않았으니, 어리석은 욕심을 따라 자신을 기쁘게 하려 하지 않았기 때문이다. 이처럼 자기 자신에 대한 다스림의 규칙을 가진 자는 용사보다 낫다. 자신을 다스릴 수 있는 것은 명예로운 일이다. 그러나 자신을 다스리려는 자는 때로 자신을 거슬러야 한다.
3. **하나님을 향한 경건.** 자기 자신이 마시기에는 너무 귀하고 소중하다고 여긴 그 물을 그는 여호와께 전제로 부어 드렸다. 우리에게 무엇이든 가장 좋은 것이 있다면, 가장 좋으신 분이요 가장 좋은 것을 받으셔야 할 하나님께 영예를 돌리도록 하자.
4. **부하들을 향한 배려.** 세 용사가 목숨을 걸고 자신을 위해 물을 길어왔다는 생각에 다윗은 크게 당혹감을 느꼈다. 그의 생각에 그 물은 피로 변하는 것이었다. 위인들의 영예는 자신이 부리는 사람들의 피를 낭비하지 않고, 명령을 내릴 때 자신을 그들의 처지에 놓는 데 있다.
**V. 이 영웅들의 놀라운 행적에서 하나님의 능력이 인정되어야 한다.** 한 사람이 삼백 명을, 또 다른 사람이 같은 수를(11, 20절), 또 다른 이가 사자 같은 두 용사를(22절), 또 다른 이가 이집트 거인을(23절) 죽일 수 있었던 것이, 하나님께서 그들과 함께 특별히 임재하지 않으셨다면 어떻게 가능하였겠는가? 이는 여호수아 23장 10절의 약속대로이다. "너희 하나님 여호와께서 너희를 위해 싸우시므로 너희 중 한 사람이 천 명을 쫓을 것이다."
**VI. 이 용사들 중 한 명은 암몬 사람이고(39절), 다른 한 명은 모압 사람이다(46절).** 그런데 율법에는 암몬 사람과 모압 사람이 여호와의 회중에 들어오지 못한다고 하였다(신 23:3). 이들은 이스라엘의 이익을 위해 충심을 다했음이 인정되었기 때문에, 그들의 경우에 그 율법을 적용하지 않는 것이 합당하다고 여겨졌을 것이다. 더욱이 이것은 다윗의 자손께서 이방인 중에서도 용사를 얻으실 것을 예표하는 것이었다. 그분 안에서는 헬라인도 유대인도 없다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1ch-11-10-47(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반