Matthew on 1 Chronicles 1:1-27 (ko)

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**[본문]** 아담, 셋, 에노스, 게난, 마할랄렐, 예렛, 에녹, 므두셀라, 라멕, 노아, 셈, 함, 야벳. 야벳의 아들들은 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스이다. 고멜의 아들들은 아스그나스, 리밧, 도갈마이다. 야완의 아들들은 엘리사, 다시스, 깃딤, 도다님이다. 함의 아들들은 구스, 미스라임, 붓, 가나안이다. 구스의 아들들은 스바, 하윌라, 삽다, 라아마, 삽드가이고, 라아마의 아들들은 스바와 드단이다. 구스는 니므롯을 낳았는데, 그는 세상에서 강한 자가 되기 시작하였다. 미스라임은 루딤, 아나밈, 르하빔, 납두힘, 바드루심, 가슬루힘(블레셋 사람들이 거기서 나왔다), 갑도림을 낳았다. 가나안은 맏아들 시돈과 헷을 낳았고, 또 여부스 사람, 아모리 사람, 기르가스 사람, 히위 사람, 알가 사람, 신 사람, 알왓 사람, 스말 사람, 하맛 사람을 낳았다. 셈의 아들들은 엘람, 앗수르, 아르박삿, 룻, 아람, 우스, 훌, 게델, 메섹이다. 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았다. 에벨에게 두 아들이 태어났는데, 하나의 이름은 벨렉이라 불렀으니 그의 시대에 땅이 나뉘었기 때문이다. 그의 형제의 이름은 욕단이었다. 욕단은 알모닷, 셀렙, 하살마웻, 예라, 하도람, 우살, 디글라, 에발, 아비마엘, 스바, 오빌, 하윌라, 요밥을 낳았다. 이들은 모두 욕단의 아들들이다. 셈, 아르박삿, 셀라, 에벨, 벨렉, 르우, 스룩, 나홀, 데라, 아브람, 곧 아브라함이다.

이 단락은 첫 단어가 아담이고 마지막 단어가 아브라함이다. 전자가 태어나고 후자가 출생하기까지 약 2,000년이 흘렀는데, 그 기간의 거의 절반을 아담 자신이 살았다. 아담은 우리 육체의 공통 조상이요, 아브라함은 믿음의 공통 조상이다. 전자가 순결 언약을 깨뜨림으로써 우리 모두는 비참하게 되었고, 후자와 맺은 은혜 언약으로 말미암아 우리 모두는 행복하게 되거나 행복하게 될 수 있다. 우리는 본성상 모두 아담의 씨요, 그 들올리브나무의 가지들이다. 믿음으로 아브라함의 씨가 되어(로마서 4:11-12절), 좋은 올리브나무에 접붙임을 받아 그 뿌리와 기름짐에 참여하는 자가 되도록 힘쓰자.

**I.** 이 단락의 처음 네 절과 마지막 네 절은 셈으로 연결되어 있는데(역대상 1:4절; 1:24절), 아담에서 아브라함에 이르는 그리스도의 거룩한 혈통을 담고 있다. 이 족보는 누가복음 3:34-38절에 그분의 족보 안에 삽입되어 있으며, 여기서는 내려가는 순서이지만 거기서는 올라가는 순서로 기록되어 있다. 이 족보는 "이 사람이 어디서 났는지 우리가 알지 못하노라"는 비방의 거짓됨을 증명한다. 패트릭 주교는 여기서 적절하게 지적한다. 유대인 가문의 족보를 추적해 보면, 유대 민족만이 하나님께서 창조하신 첫 사람으로부터 자신들의 계보를 이을 수 있다는 것이 이 민족의 독보적인 영광으로 나타난다. 다른 어떤 민족도 그런 주장을 하지 않았으며, 오히려 자신들과 후손들을 황당한 기원 이야기들로 속였다. 아르카디아 사람들은 자신들이 달보다 먼저 있었다고 여겼고, 테살리아 사람들은 돌에서 나왔다고 했으며, 아테네 사람들은 땅에서 자라났다고 했다. 이는 일부 철학자들이 우주의 기원에 대해 품었던 허망한 상상들과 다르지 않다. 성경이 세상의 창조와 민족들의 기원에 대해 제시하는 설명은 그 진실성의 증거를 자체적으로 담고 있으며, 이와 같은 어리석은 전통들이 그 허망함과 거짓됨을 스스로 드러내는 것과 분명히 구별된다.

**II.** 그 사이의 모든 절들은 홍수 이후 노아의 아들들에 의해 땅이 다시 채워지는 과정을 반복한다.

1. 역사가는 교회에 낯선 사람들, 즉 이방 세계의 서쪽 지역인 유럽 여러 나라에 정착한 야벳의 아들들로 시작한다. 이들에 대해서는 간략하게 기록하는데(역대상 1:5-7절), 유대인들이 이들과는 거의 또는 전혀 교류가 없었기 때문이다.

2. 그는 교회의 적들이었던 함의 아들들로 나아간다. 이들은 남쪽, 곧 아프리카와 그 방향의 아시아 지역으로 이동하였다. 구스의 아들 니므롯은 당대 하나님의 백성을 억압하는 자가 되기 시작하였다. 이집트 사람들의 조상인 미스라임과 가나안 사람들의 조상인 가나안은 유대 역사에서 매우 중요한 이름들이다. 이스라엘이 이집트 땅에서 나오고 가나안 땅으로 들어가기 위해 그들의 후손들과 치열한 싸움을 벌여야 했기 때문이다. 그래서 미스라임의 가계(역대상 1:11-12절)와 가나안의 가계(역대상 1:13-16절)가 특별히 기록되어 있다. 하나님께서 이집트를 이스라엘의 몸값으로 주셨을 때(이사야 43:3절) 얼마나 이스라엘을 귀하게 여기셨는지, 그리고 이 모든 민족들을 그들 앞에서 내쫓으셨는지(시편 70:8절) 살펴보라.

3. 그는 교회의 조상들이자 동맹이었던 셈의 자손들에 관한 기록을 제시한다(역대상 1:17-23절). 이들은 아시아에 자리를 잡고 동쪽으로 퍼져 나갔다. 앗시리아, 시리아, 갈대아, 페르시아, 아라비아 사람들이 이들로부터 나왔다. 처음에는 각 민족의 기원이 알려져 있었으나, 오늘날에는 상업과 지배의 확대, 식민지 이주, 포로 이송, 그 밖의 여러 사정들로 인해 민족들이 서로 뒤섞여서, 어떤 민족도, 아니 어떤 민족의 대부분도 이 수원지들 중 하나에서 완전히 이어지는 자들이라고 볼 수 없게 되었다. 다만 이것만은 확실하다. 하나님께서 모든 민족을 한 피로 만드셨으며, 그들 모두 한 아담, 한 노아에게서 내려왔다는 것이다. "우리에게 아버지가 한 분이 아니냐? 한 하나님께서 우리를 창조하지 아니하셨느냐?"(말라기 2:10절)

우리의 족보는 아브라함의 혈통으로 서둘러 나아가면서, 아르박삿의 가계를 제외한 노아의 아들들의 다른 모든 가계를 갑자기 끊어 버린다. 그리스도께서 아르박삿에게서 나오실 것이었기 때문이다. 패트릭 주교의 말에 따르면, 메시아에 관한 위대한 약속은 아담에서 셋으로, 셋에서 셈으로, 셈에서 에벨로, 그리고 히브리 민족으로 전달되었다. 히브리 민족은 모든 민족 가운데 가장 귀중한 보물을 위탁받았으며, 그 약속이 성취되어 메시아께서 오신 후 그 민족은 백성이 아닌 자들이 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ch-1-1-27 (Matthew Henry, PD)
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