Jamieson-Fausset-Brown on Zechariah 5:4 (ko)

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"도둑질"이 즉시 의미하는 것은 느 13:10; 말 3:8에서 불평하는 것과 비슷한 신성 모독이다. 그들은 자신들의 집을 짓는 동안 하나님의 집을 건축하는 의무를 게을리함으로써 하나님을 강탈하고, 그에 대한 맹세를 저버렸다. 따라서 그들이 짓는 "집들"은 하나님의 "저주"로 "소멸될" 것이다 (말 3:5). "그 집에 들어가리니" — 그들이 아무리 굳게 잠그고 닫아둔다 해도 저주를 피할 수 없다. 그것이 그들이 가장 안전하다고 생각할 때에도 들어갈 것이다. "그 나무와 돌을 소멸하리라" — 아무 흔적도 남기지 않고. 문둥병자 (죄인의 표상)의 집의 "돌들"과 "나무들"이 완전히 제거되어야 했던 것처럼 (레 14:40-45 참조; 왕상 18:38 참조).

일곱 번째 환상: 에바 속의 여인. 사악함과 우상숭배가 성지에서 바벨론으로 제거되어 그 친족 요소들과 섞인다. 에바는 약 한 부셸 또는 7.5갤런을 담는 히브리의 건량이다. 이전 환상에서의 도둑질과 위증에 대한 언급이다. 도량형을 속임으로써 도둑질의 도구로 삼은 에바가 그들의 형벌의 도구가 된다 [그로티우스]. "이것이 그들의 외모니라" (왕상 18:38)와 비교하면, 이것은 유대인들이 행한 것과 그들이 당할 것의 표상이다. 죄의 "분량이 찰 때" (바벨론의 각종 이방 나라들이 현재 그들의 흩어짐의 그림으로 에바가 사용됨) 그들의 완전한 흩어짐이 여기서 예언된다. 이전 환상은 개인들에게 심판을 선언하지만, 이것은 국가 전체에 대한 것이다. 그러나 수수께끼 식으로 표현된 것은 지금 하는 건축을 낙심시키지 않기 위해서다 [펨벨루스]. 오히려 이 환상은 이전 것 다음에 위안이 된다 [칼뱅]. 탐욕과 사기 (두루마리의 환상에서 정죄됨)의 친족 죄들인 우상숭배는 그들에게 알맞은 토양으로 성지에서 멀리 제거되어 결코 돌아오지 않을 것이다 (슥 3:9; 사 27:9; 52:1; 60:21; 렘 50:20; 습 3:13 참조). 바벨론 포로 이후 이천 년 이상, 유대인들은 우상숭배에서 자유로웠다. 그러나 예언의 완전한 성취는 팔레스타인에 그들이 돌아와 그리스도께 회심할 때 미래에 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-zec-5-4-4 (Matthew Henry, PD)
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