Jamieson-Fausset-Brown on Zechariah 4:11 (ko)

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스가랴는 대답을 얻기 전에 세 번이나 (슥 4:4, 11, 12) 두 감람나무에 대해 묻는다. 그의 질문은 점점 더 세밀해진다. 처음에 "두 감람나무"라고 부르던 것을 나중에는 "가지들"이라고 부르는데, 더 자세히 관찰하니 나무의 "가지들"이 등잔의 그릇으로 기름이 지속적으로 흘러내리는 통로임을 알게 되고 (슥 4:2), 이것이 두 감람나무가 등잔대 옆에 서 있는 목적임을 알게 되기 때문이다. 주로 "둘"은 여호수아와 스룹바벨을 가리킨다. 하나님은 세계 역사의 각 전환점마다 교회를 인도하기 위해 위대한 인물들을 보내신다고 아우베르렌은 말한다. 반그리스도가 멸망하기 전에도 두 증인이 나타날 것이다. 원형적으로, "두 기름 부음 받은 자들" (슥 4:14)은 교회의 두 지지 기둥으로, 시민 권력 (스룹바벨에 해당)과 교회 권력 (대제사장 여호수아에 해당)이다. 이것들은 회복된 유대 체제와 성전에서 그분이 예루살렘에 왕좌를 세우는 날에 "온 땅의 주"라고 불릴 분 (슥 14:9; 단 2:44; 계 11:15)을 섬기게 될 것이다. 계 11:3, 4에서 "두 증인"은 두 감람나무와 두 등잔대와 동일시된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-zec-4-11-11 (Matthew Henry, PD)
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