Jamieson-Fausset-Brown on Titus 1:1 (ko)

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**"하나님의 종"** — 이 표현은 같은 문맥에서 달리 사용되지 않는다. 로마서 1:1에서는 "예수 그리스도의 종"이라는 표현이 사용되었는데(갈 1:10; 빌 1:1 참조), 여기서는 먼저 직분의 일반적 명칭인 "하나님의 종"을 제시하고, 이어서 "예수 그리스도의 사도"라는 구체적인 설명이 덧붙는다. 이처럼 사도직의 충분한 표현이 두 서신 모두에서 내용과 설계에 응답하는 포괄적인 표제 역할을 한다. 이 독특한 형식은 위조자에게서는 나올 수 없었을 것이다.

**"믿음을 위하여"** — 더 정확하게는 "믿음을 위하여," 즉 "믿음을 섬기기 위하여"다. 이것이 나의 사도직의 목적이다(딛 1:4, 9; 롬 1:5 참조).

**"택하심을 받은 자들"** — 이들을 위해 우리는 모든 것을 감내해야 한다(롬 1:5 참조). 이 선택의 근거는 선택받은 자들 안에 있는 어떤 것이 아니라, 영원 전부터 세우신 하나님의 뜻과 목적에 있다(딤후 1:9; 롬 8:30-33; 눅 18:7; 엡 1:4; 골 3:12 참조). 골 3:12 이하를 보면, 택하심을 받은 자들이 갖는 모든 믿음은 하나님의 예정에 근거한다는 것이 드러난다. 그들은 믿음으로 인해 택하심을 받게 된 것이 아니라, 택하심을 받았기 때문에 믿음을 받아 믿는 자가 된 것이다.

**"진리의 지식"** — "진리의 온전한 지식을 촉진하기 위하여," 즉 기독교적 진리를 말한다.

**"경건함에 속한 진리"** — 즉 경건에 속한 진리로서, 진리가 아닌 오류를 그 목적으로 삼는 지식(딛 1:11, 16; 딤전 6:3)이나, 심지어 신적 생명 안에서의 성장이 아닌 세상의 진리만을 목적으로 삼는 지식과는 반대된다. "경건" 또는 "경건함"은 목회서신에 특유한 표현인데, 사도가 그 서신들에서 "불경건함"으로 나아가는 교리를 반박해야 했기 때문에 이 용어가 특별히 강조된다(딤전 6:3 이하; 딛 2:11-12 참조).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-tit-1-1-1 (Matthew Henry, PD)
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