Jamieson-Fausset-Brown on Song of Solomon 5:14 (ko)

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14. 다시스 보석이 박힌 금 반지들 — 히브리어로 다시스, 그 도시 이름에서 유래. 70인역에서 금색인 고대 감람석, 곧 우리가 말하는 황옥으로, 대제사장의 흉패 위의 보석 중 하나이며, 새 예루살렘의 기초에도 있다 (계 21:19-20). "~와 같다"는 말이 분명히 보충되어야 한다. 계 21:20에서도 유사한 생략이 있다. 무디 스튜어트처럼 "금 반지들을 가지다"가 아니다. 구부러진 손들을 아름다운 반지들에 비교하는데, 손톱이 손가락에 박힌 것처럼 녹주석이 반지에 박혀 있다. 버로우스는 반지들을 니느웨에서 발견된 실린더 모양의 인장으로 설명하는데, 손가락을 닮았다. 반지는 자녀됨의 표시다 (눅 15:22). 종은 금반지를 허용받지 못했다. 그분은 우리에게 그분의 자녀됨과 자유를 나누어 주신다 (갈 4:7). 또한 권위의 상징이기도 하다 (창 41:42; 요 6:27 참조). 그분은 자신의 인장으로 하나님의 이름 안에서 우리를 인치신다 (요 6:27). 아 8:6과 비교하라. 거기서 그녀는 그분의 팔에 인장 반지가 되기를 원한다. 또한 "손바닥에 새겨진" 등 (사 49:16; 학 2:23; 렘 22:24와 대조). 배 — 버로우스와 무디 스튜어트는 "몸"으로 번역한다. 뉴턴은 다른 곳에서처럼 "창자들", 곧 그분의 긍휼로 번역한다 (시 22:14; 사 63:15; 렘 31:20; 호 11:8). 빛나는 — 문자적으로 "빛이 나도록 정교하게 만들어진". 그렇게 그분의 "준비된" 몸 (히 10:5). 왕의 "상아 궁전" (시 45:8). 흠 없고 순수하다. 그렇게 신부의 "목이 상아 망대와 같다" (아 7:4). 청옥들 — 그분 주위의 허리띠에서 반짝인다 (단 10:5). "마음이 깨끗한 자에게는 모든 것이 깨끗하다." 조각가에게 부분적으로 드러난 형상이 음란함이 없는 아름다움의 연상을 주듯이, 성도에게는 예수 그리스도의 인격적 탁월함들이 가장 고귀한 인간 형상의 이상 아래 예표된다. 그러나 신부와 신랑이 공공 장소에 있으므로, 화려하게 장식된 통상적인 의복들이 전제된다 (단 10:5). 청옥은 그분의 하늘의 본성을 나타내며 (단 10:5, "하늘에 계신다"), 비록 낮아지신 상태에서도 그분의 상아 같은 인성의 몸 위에 혹은 그 위를 감싼다 (단 10:5). 하늘색으로, 예수 그리스도의 사랑의 높이와 깊이다 (단 10:5).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-sng-5-14-14 (Matthew Henry, PD)
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