Jamieson-Fausset-Brown on Song of Solomon 3:6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

6. 새 장면 (아 2:8). 신랑의 친구들이 행렬이 다가오는 것을 본다. 그분의 가마와 호위대. 올라오는 — 오히려 "~에서 위로 올라오는". 광야는 예루살렘보다 낮았다 [마우러]. 연기 기둥들 — 그분과 신부 주위에서 태워지는 향료에서 나온다. 광야를 행진하는 이스라엘과 성막에서 온 이미지로 (아 3:7에 "침상"이 이에 호응한다), 낮에는 연기 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 (출 14:20), 분향단과 속죄 제단에서 올라오는 연기 기둥들로 나타난다. 이는 예수 그리스도의 의, 속죄, 그리고 영원히 살아 있는 중보를 상징한다. 족장주의의 마지막 대표자인 발람은 유대 교회를 저주하도록 요청받았는데, 마치 나중에 기독교에 굴복하려 하지 않는 것처럼 (출 14:20), 그러나 그는 여기와 같은 말로 축복해야 했다 (민 24:5-6). 천사들도 예수 그리스도께서 그분의 몸의 성막(요 1:14, "거하셨다" — 헬라어 "장막을 치셨다", 요 1:14, "그분의 침상"에 호응하는 아 3:7)과 함께 하늘에 오르실 때 기쁨으로 같은 질문을 한다 (요 1:14). 또한 그들이 그분과 함께 그분의 영광스러운 신부를 볼 때도 그러하다 (시 68:18; 계 7:13-17). 신부에게는 격려가 된다. 가장 어두운 시련 가운데서도 (계 7:13-17) 그녀는 여전히 "사랑으로 깔린" 가마 안에서 (계 7:13-17) 영광을 향한 길 위에 있다 (계 7:13-17). 그녀는 지금 영적으로 "올라오며" 믿음, 사랑, 기쁨, 평화, 기도, 찬양의 달콤한 은혜를 내뿜고 있다. 불은 안에서 켜지고, "연기"는 밖에서 보인다 (행 4:13). 그것들을 얻는 것은 시험의 광야에서이다 (행 4:13). 그녀는 돈이나 값 없이 예수 그리스도에게서 사는 "상인"이다 (사 55:1; 계 3:18). 몰약과 유향이 이집트가 아닌 아라비아 모래와 팔레스타인 산들에서 얻어지는 것처럼. 그 후 그녀는 영화롭게 된 몸으로도 "올라올" 것이다 (아 3:6, 11; 빌 3:21). 역사적으로 성령으로 충만하여 광야에서 돌아오시는 예수 그리스도 (눅 4:1, 14). 같은 "이것이 누구냐" 등의 표현 (사 63:1, 5).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-sng-3-6-6 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반