Jamieson-Fausset-Brown on Psalms 8:5 (ko)

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5-8. 하나님은 사람을 천사 다음의 존엄한 위치에 두셨으며, 조금 못하게 하시고, 세상을 다스리는 권한을 주셨다. 영광과 존귀 — 왕적 존엄의 속성이다(시 21:5; 45:3). 사람에게 할당된 위치는 아담이 원래 상태에 있던 것으로 묘사된 것이다(시 45:3 이하). 사람의 통치 아래에 있는 것들을 상세히 설명하는 데 사용된 용어들이 거기서 사용된 것들과 일치한다. 제한적인 의미에서, 지금의 타락한 상태에서도 사람은 여전히 이 원래 통치권의 일부 잔재를 갖고 있다. 그러나 사도의 영감받은 해석(히 2:6-8; 고전 15:27, 28)에 의하면 여기서 사용된 언어는 그리스도의 인성의 최후 높아지심에서만 완전히 성취된다는 것이 매우 분명하다. "만물"에는 아무 제한이 없으며, "만물을 그 아래에 두신" 하나님만이 예외이다. 두 번째 아담이자 인류의 머리이며 대표자인 나사렛 예수의 인격과 영광스러운 운명 안에서 사람은 원래의 위치로 회복될 뿐만 아니라 그보다 훨씬 높은 곳으로 올려질 것이다. "마지막 원수인 사망"은, 사람이 현재 상태에서 "일생 동안 두려움 안에 있게" 하는 것인데(히 2:15), "멸망할 것이다"(히 2:15 이하). 그때 만물이 그의 발 아래 놓일 것이며, "정사와 권세들이 그에게 복종하게 될 것이다"(히 2:15 이하). 이 견해는 이 구절의 범위에서 벗어나기는커녕, 다른 어떤 것보다 더 일관성이 있다. 왜냐하면 인류로서의 사람은 나사렛 예수의 인격과 운명 안에서 이렇게 높임을 받는 것보다 더 큰 영예를 받을 수는 없기 때문이다. 동시에, 구속의 계획에서 이 경륜이 그 중요하고 필수적인 특징을 형성하는 것보다 더 영광스럽게 하나님의 이름을 구별짓는 속성들을 선언하신 적이 없다. 하나님의 손이 만드신 것들과 사람의 현재 관계를 묘사하는 언어의 총체적 의미에서 전형적인 것으로 볼 수 있으므로, 일반적인 적용뿐만 아니라 신약의 영감받은 저자들이 부여한 이 더 높은 의미도 허용한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-psa-8-5-5 (Matthew Henry, PD)
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