Jamieson-Fausset-Brown on Psalms 45:17 (ko)

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17. 이 제국의 영광은 온 세상만큼 넓고 영원처럼 영속될 것이다. "그러므로"는 이처럼 영광스럽기 때문에, 찬양이 보편적이고 영원할 것이라는 뜻이다. 일부 저술가들은 이 화려한 비유의 모든 부분에서, 동방의 화려한 이미지까지도 포함하여, 그리스도와 그분의 교회의 역사와 운명에 정확한 대응 관계를 찾으려고 독창성을 발휘했다. 이렇게 왕과 왕비의 의복으로 그리스도와 그분의 백성의 탁월한 자질과 은혜가 의미된다고 여겨진다. 시종 여성들은(성경적 성격과 일치하지 않는 것처럼 보이지만 첩들로 추정되어) 이방 교회들을, 신부는 유대 교회를 나타낸다고 여겨지는 등이다. 그러나 이런 해석 방식을 따를 수 없음이 분명하다. 왜냐하면 비유를 따르면, 아직 멀리 있는 혼인으로서의 연합의 성취를 먼 미래까지 보류해야 하기 때문이다(참조). 사실 여기와 다른 곳에서의 이미지는 두 가지 측면에서 교회를 제시한다. 하나의 몸으로서, 교회는 아직 미완성이고 전체가 아직 모이지 않았다. 도덕적 기관으로서, 교회는 아직 불완전하다. 마지막 종말에 교회는 완전하고 완결될 것이다. 이렇게 단장한 신부로서 교회는 주님과 연합할 것이다. 이렇게 그리스도와 승리한 교회의 연합이 제시된다. 다른 한편으로, 구성 부분들에 관해서는 머리, 남편 등으로서 그리스도의 관계가 이미 존재하고, 이 부분들이 이 세상에서 기관을 형성하기 때문에, 그분의 교회와의 연합과 그분이 교회에 주시는 은사들과 은혜들을 통해 영적인 후손이 생기고 세상에 퍼진다. 따라서 우리는 단 하나의 단순하지만 위대한 진리, 곧 그리스도께서 교회를 사랑하시고, 교회를 위해 만물 위에 머리가 되시며, 그분의 높아지심 안에서 교회를 최고의 도덕적 존귀로 높이신다는 진리에만 마음을 고정해야 한다. 이 존귀에는 가장 보잘것없는 진실한 제자도 참여할 것이다. 이 비유적 예언이 성취될 때에 관해서는, 특별히 지정된 시간이 없다고 말할 수 있다. 그리스도와 그분의 교회 관계의 특성들이 나타나 있으며, 부활에 의한 그분의 아들 됨의 선언에서 최후 심판의 대단원에 이르기까지, 교회와 세상에 대한 모든 부수적인 축복들을 포함한 그분의 높아지심의 전 과정이 영감받은 선지자의 시야 앞에 펼쳐졌다고 추정할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-psa-45-17-17 (Matthew Henry, PD)
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