Jamieson-Fausset-Brown on Numbers 7:6 (ko)

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6~9. "모세가 수레와 소를 받아" — 히브리어 단어는 "수레"로 충분히 번역된다. 어떤 종류의 바퀴 달린 운반 수단이 확실히 의도되었다. 지붕이 달려 있으므로 우리의 덮개 있는 수레와 가장 비슷한 것이었다. 고대 이집트와 지금의 아시아 터키 지역에서 바퀴 달린 탈것이 사용되었음은 역사와 현존하는 조각품 및 그림으로 증명된다. 이스라엘 사람들은 이집트를 떠날 때 그런 것들을 가져왔을 수 있고, 성막의 기계적인 작업을 한 숙련된 기능인들이 그들이 익숙하게 알고 있던 모형에 따라 쉽게 만들 수 있었다. 각 수레는 소 두 마리가 끌었고, 성경에 언급된 경우들에서 더 많은 수를 사용한 것 같지 않다. 고대 다른 민족들뿐 아니라 히브리인들 사이에서도 소는 일반적으로 끌기에 사용되었다. "레위인에게 주었으니" — 분배 원칙은 자연스럽고 현명했다. 므라리 자손은 게르손 자손보다 두 배 많은 수레와 소를 받았다. 게르손 자손은 덮개와 휘장(가볍지만 귀하고 화려하게 수놓은 직물)만 맡았지만, 므라리 자손은 무겁고 부피 큰 재료들(판자, 기둥, 받침 등 모든 큰 기구)을 운반해야 했기 때문이다(민 4:31~32). 받침대, 주두, 기둥 등에 있는 금, 은, 동 등 금속의 막대한 무게만 생각해도, 네 대의 수레와 여덟 마리의 소가 그 엄청난 짐을 운반하기에 충분하지 않았을 것이라는 결론에 이를 것이다. 또한 므라리 자손은 그 수가 많지 않아 서른 살 이상 3,200명에 불과하였으므로(민 4:32), 훨씬 더 많은 수의 수레가 나중에 필요하고 제공되었을 것이라고 가정할 이유가 있다[Calmet]. 고핫 자손에게는 바퀴 달린 탈것이나 짐을 나르는 짐승이 배정되지 않았는데, 성소의 기구 운반을 맡았으므로 그들에게 맡겨진 성물의 거룩하고 귀한 성격이 더 명예로운 운반 방식을 요구하였기 때문이다. 이것들은 레위인들이 어깨에 메었다. 이 세심한 처리에서도 신성한 지혜와 거룩함의 증거를 볼 수 있다. 규정된 의무 규칙에서 벗어난 것이 한 번의 기록된 사례에서 거룩한 불쾌감의 표출로 이어졌는데, 이는 엄숙하고 경건한 인상을 남기도록 계산된 것이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-num-7-6-6 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반