Jamieson-Fausset-Brown on Mark 13:20 (ko)

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"'주께서 그 날들을 감하지 아니하셨더라면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이거늘'"—즉 인간의 생명이 하나도 남지 않았을 것이다. "'그러나 자기가 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하셨느니라'"—주목할 만한 원인들의 동시 발생으로 이루어진 이 자비로운 "단축"이 없었더라면, 전 민족이 멸망했을 것이다. 그러나 거기에는 이후에 불러내어질 남은 자들이 아직 있었다. 이 예언의 이 부분은 누가복음에서 선택받은 백성의 이후 운명을 생생하게 엿보는 다음의 중요한 말씀으로 끝난다: "그들이 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라"(누가복음 21:24). 이 주목할 만한 발언의 언어와 개념은 다니엘 8:10, 13에서 가져온 것이다. 그렇다면 여기서 그 의미는 무엇인가? 첫째, 예루살렘이 이방인들에게 "밟히는" 것이 중단될 때가 올 것을 함의한다; 둘째, 예루살렘이 이방인들에게 밟히는 것이 중단될 기간은 "이방인의 때가 찰" 때가 될 것임을 함의한다. 이 의미는 로마서 11:25에서 가장 잘 알 수 있다: "이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지이다." 이것으로부터 "이방인의 때가 찰 때까지"가 "세계의 일반적인 회심까지"를 의미하지 않고, "교회 안에서 이방인들이 이전에 유대인들이 가졌던 자리를 충분히 누리는 시간까지"를 의미한다는 것이 나타난다. 그 이방성의 시기 후에—전에 유대교의 시기가 있었듯이—"예루살렘"과 이스라엘이, 더 이상 이방인들에게 밟히지 않고, "자기 감람나무에 다시 접붙임을 받아서," 믿는 이방인들과 함께 하나님의 한 교회를 이루고 온 땅을 가득 채울 것이다. 이 얼마나 밝은 전망인가!

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-mrk-13-20-20 (Matthew Henry, PD)
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