Jamieson-Fausset-Brown on Mark 12:30 (ko)

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"'네 마음을 다하고'"—우리는 여기서 법의 언어를 갖는다, 하나님의 요구를 표현하는. 그러면 우리는 여기서 무엇을 하도록 구속 받는가? 한 마디가 그것을 표현하기에 충분하다. 얼마나 위대한 말인가! 신성한 법의 본질이 행위에 있었다면, 그것은 아마도 한 단어로 표현할 수 없었을 것이다. 그러나 그것이 영혼의 정서에 있으므로, 한 단어로 표현하기에 충분하다—단 하나. 두려움은 하나님께 마땅하고 그분이 명하시지만, 그 영역이 제한적이고 성격상 거리가 있다. 신뢰, 소망 등은 하나님을 향한 마음의 올바른 상태의 필수적인 특성들이지만, 오직 개인적 필요에 의해서만 발동되며, 따라서—좋은 의미에서이지만, 그럼에도—자기 중심적인 정서들이다. 즉 우리 자신의 안녕에 관한 것이다. 그러나 사랑은 포괄적인 정서로, 그 대상에 적합한 다른 모든 정서뿐 아니라, 그 대상에게 행해야 할 모든 것을 포용한다. 사람이 하나님을 자발적으로 기쁘게 하려 하기 때문에, 사람들과 하나님 사이에서, 그것은 자발적인 순종의 본래 원천이다. 그것은 또한 모든 정서 중에서 가장 인격적이다. 어떤 사건을 두려워할 수도, 어떤 사건을 바랄 수도, 어떤 사건에서 기뻐할 수도 있다; 그러나 오직 한 사람만 사랑할 수 있다. 그것은 가장 부드럽고, 가장 이타적이며, 가장 신성한 모든 정서이다. 그렇다면 신성한 법의 본질이 그 안에 있다고 선언된 정서는 이러한 것이다. "'주 너의 하나님을 사랑하라'"—즉 여호와, 스스로 있는 분, 자신을 "나는 스스로 있는 자"로 계시하셨고 그 외에 다른 이가 없는; 그분의 이름 여호와에 의해 그분의 유한한 피조물들로부터 비할 수 없이 먼 거리에 계신 것처럼 보이지만, 그럼에도 당신과의 진정하고 분명한 관계를 갖고 계시고, 그로부터 그분의 요구와 당신의 의무—사랑—가 발생하는. 그러나 무엇으로 그분을 사랑해야 하는가? 네 가지가 명시된다: 마음(진실함), 목숨(열정), 뜻(지성), 힘(열기). 이 네 가지를 합치면, 율법의 명령은 "네 모든 능력으로 하나님을 사랑하라—진실한, 뜨거운, 지적인, 에너지 넘치는 사랑으로"가 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-mrk-12-30-30 (Matthew Henry, PD)
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