Jamieson-Fausset-Brown on Malachi 4:6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

6. **그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고** — 어떤 이들은 요한의 설교가 가정 내 화목을 회복시킬 것이라고 설명한다. 그러나 눅 1:16, 17은 "자녀의 마음을 아버지에게로" 대신 "순종하지 않는 자들을 의인의 지혜로" 라고 대체한다. 이것은 이루어질 화목이 믿지 않고 순종하지 않는 자녀들과 믿는 조상들, 즉 야곱, 레위, "모세", "엘리야"(방금 언급된) 사이의 것임을 암시한다(말 1:2; 2:4, 6; 3:3, 4 비교). 여기의 위협은 만일 이 회복이 이루어지지 않으면, 메시아의 오심이 "땅"에 복이 아니라 "저주"가 될 것이라는 것이다. 메시아를 거절하였을 때 그분의 초림에서 죄 있는 예루살렘과 "땅", 즉 유대 땅에 그것이 그렇게 되었다. 비록 그분을 받아들인 자들에게는(이하 구절) 복을 가져다 주셨으나. 많은 이들이 요한의 설교를 통해 민족의 공통적 파멸에서 건짐을 받았다(롬 9:29; 11:5). 불순종한 자들에게 그분의 재림에서도 그렇게 될 것이다. 비록 그분이 성도들 안에서 영광을 받으러 오실지라도(살후 1:6-10). **저주** — 히브리어, 헤렘(Cherem), "금지". 죄 있는 가나안 사람들의 진멸에 유대인들이 적용하는 두려운 용어. 유대는 오랫동안 이 금지 아래 있었다. 주 예수를 지금 사랑하지 않는 이방인 교회들에 대한 유사한 두려운 저주가 있다(이하 구절). 하나님께서 자연적 가지인 유대인들을 아끼지 않으셨다면, 이방인들의 믿지 않는 신앙 고백자들은 얼마나 더 아끼지 않으실 것인가(롬 11:20, 21). 메시아 이전 사백 년 동안 하늘에서 마지막 발화가 두려운 "저주"라는 말이었다는 것은 깊이 생각해 볼 일이다. 산에서 메시아의 첫 말씀은 "복이 있도다"(이하 구절)이었다. 율법은 진노를 말하고, 복음은 복을 말한다. 유대는 메시아를 거절하기 때문에 지금 "저주" 아래 있다. 엘리야의 영 혹은 문자적 엘리야가 유대인 자녀들을 그들 "조상들"의 소망으로 되돌릴 때, 복이 그들의 것이 되겠지만, 배교한 "땅"은 만물 회복 이전에 "저주"로 치임을 당할 것이다(슥 12:13, 14). 본 주석서의 저자와 독자들이 "날이 밝고 새벽 별이 떠오를 때까지 어두운 곳에서 비취는 등불에 주의하는" 은혜를 받기를 바란다! 삼위 하나님 여호와께 모든 영광이 영원히 돌려지기를!

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-mal-4-6-6 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반