Jamieson-Fausset-Brown on Malachi 2:15 (ko)

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15. 마우러와 헹스텐베르크는 이 절을 다음과 같이 설명한다: 유대인들이 자신들의 행동을 합법적인 아내 사라에게 해를 끼치면서 하갈을 취한 아브라함의 선례로 변호하였다. 이에 말라기는 지금 이렇게 말한다: "선악을 분별하는 지혜의 잔재가 있는 사람은 아무도 그렇게 하지 않았다. 그 한 사람(너희가 지지를 구하는 아브라함)이 무엇을 행하였느냐, 경건한 씨를 구하면서?" 그의 목적(즉, 정욕을 채우려는 것이 아니라 하나님께서 약속하신 씨를 얻으려는 것)은 너희 입장을 변호하는 데 그 사례를 전혀 적용할 수 없게 만든다. 무어는 페어번에 근거하여 이하 구절과 더 잘 부합하게 이렇게 설명한다: "하나님께서 우리 이스라엘을 하나로 만들지 않으셨느냐? 그런데도 그분은 영의 잔재를 갖고 계셨다(즉, 그분이 우리를 다른 민족들과 격리시킨 것은 세상의 나머지에게 영의 잔재가 없어서가 아니었다). 그런데 어찌하여(즉, 왜 그분은 우리를 그렇게 하나의 민족으로 격리시키셨는가)? 경건한 씨를 구하기 위하여", 즉 언약의 저장소가 되고 메시아의 족보가 되며 둘러싼 다신교 사이에서 하나의 하나님을 위한 증인이 되는 하나님의 백성을 갖기 위해서. 이방 여인과의 결혼과 유대 언약 안에서 맞이한 아내들의 버림은 이 신성한 목적을 완전히 무너뜨린다. 칼뱅은 "하나"가 원래의 쌍이 이룬 부부의 한 몸을 가리킨다고 생각한다(창 2:24). 하나님은 한 남편과 함께 많은 아내를 하나로 연합시킬 수 있었으니, 하와 외에 다른 이들에게도 영적 존재를 부여하는 데 부족함이 없으셨기 때문이다. 이 제한의 설계는 경건한 자녀를 확보하기 위함이었다. 그러나 창 2:24에 관한 주석을 비교하라. 결혼 관계의 한 목적은 하나님과 영원을 위한 씨를 기르는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-mal-2-15-15 (Matthew Henry, PD)
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