Jamieson-Fausset-Brown on Malachi 1:2 (ko)

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2. **내가 너희를 사랑하였노라** — 다른 사람들보다, 아니 아브라함과 이삭의 다른 후손들보다도 위에서. 내 편에서 이러한 무조건적인 사랑은 너희 편에서도 사랑을 요구하였다. 그러나 너희가 보답하는 것은 죄와 나에 대한 불명예뿐이다. 이 보충되어야 할 내용은 슬픔이 문장을 끊어버리듯 표현되지 않은 채로 남겨져 있다[메노키우스](신 7:8; 호 11:1). **어떻게 우리를 사랑하셨나이까?** — 하나님의 눈물 어린 부드러운 사랑에 정면으로 대조되는 그들의 오만한 항변이다. 그들의 죄의 뿌리는 하나님의 사랑과 자신들의 악함에 대한 무감각함이었다. 번영을 박탈당하자, 그들은 하나님의 사랑의 증표가 없다고 암시하며, 하나님께서 남겨두신 것은 보지 않고 취해가신 것만 바라보았다. 하나님의 사랑은 가장 많이 나타나는 곳에서 가장 적게 인정받는 경우가 많다. 하나님께서 우리를 괴롭히신다고 해서 사랑하지 않으신다고 추론해서는 안 된다. 사람들은 고난의 참된 원인인 자신의 죄에 귀착시키는 대신, 불경스럽게도 자신들의 복지에 대한 하나님의 무관심을 비난한다[무어]. 이렇게 말 1:1-4는 전체 예언의 적절한 서론을 이룬다. **에서가 야곱의 형제가 아니냐?** — 그러므로 위엄 면에서는 야곱 못지않게 하나님의 은총을 받을 자격이 있었다. 따라서 내가 야곱을 택한 것은 전적으로 무조건적인 은혜로 말미암은 것이다(롬 9:13). 이와 같이 하나님께서는 우리의 형인 타락하지 않은 상태를 지키지 못한 천사들을 지나치셨으나, 사람을 위해서는 구원을 마련하셨다. 타락한 천사들의 영원한 거절은 에돔의 영원한 황폐와 같이 잃어버린 자들에 대한 하나님의 준엄하심과, 무상으로 구원받은 자들에 대한 그분의 선하심을 증거한다. 하나님의 주권적이고 영원한 뜻만이 그분이 한 사람에게 다른 사람에게는 주지 않는 은혜를 베푸시는 근거이다. 구원을 하나님의 선택과 연결하는 데 어려움이 있으나, 그것을 사람의 선택과 연결하는 데는 더 큰 어려움이 있다[무어]. 여호와께서는 그들과 사안을 논의하시는 데서 그분의 겸손하심과 인내하심을 보여주신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-mal-1-2-2 (Matthew Henry, PD)
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