Jamieson-Fausset-Brown on Luke 22:40 (ko)

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40. "그곳" — 감람 산의 서쪽, 도성 쪽 겟세마네 동산. 이 신비로운 장면의 모든 기록을 종합하면, 사실들은 이러하다: (1) 주님은 열두 제자 중 아홉 명에게 "여기 앉아 있으라"고 하시고 "저기 가서" 기도하겠다 하셨다. (2) 다른 셋, 즉 베드로와 야고보와 요한을 데리고 "심히 놀라시며[appalled] 슬퍼하시고 심히 괴로워하시사[oppressed]" "내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라" 하셨다. "나를 위해 증언하라"가 아니라 "내 곁에 있어 달라"는 뜻이었다. 그들이 곁에 있는 것이 그분께 힘이 되었다. (3) 그러나 곧 그들조차 그분에게는 너무 많은 것이었다. 홀로 계셔야 했다. "돌 던질 만큼 거리를 나아가 무릎을 꿇고"(막 14:36), 가장 감동적인 기도를 드리셨다. 다가오는 죽음의 "잔"이 가능하면 "지나가게 해 달라"고, 그러나 그렇지 않다면 아버지의 뜻대로 하시기를. 이것은 그 자체로 순전히 거부감이 드는 것이었기에 오직 아버지의 뜻이어야만 마시겠다는 것이다. 그러나 그 관점에서 보면 기꺼이 마실 준비가 되어 있으셨다. 이것은 마지못한 의지와 순응하는 의지 사이의 갈등이 아니라, 한 사건에 대한 두 가지 시각, 즉 추상적 시각과 상관적 시각 사이의 갈등이다. 전자에서는 끔찍하고, 후자에서는 환영받는 것이었다. 전자에서 어떻게 느끼는지 말씀하심으로써 감정과 본성에서 우리와 아름다운 하나됨을 보이시며, 후자에서 어떻게 바라보시는지 말씀하심으로써 아버지께 대한 절대적인 순종적 복종을 드러내신다. (4) 이것으로 잠시 위안을 얻으신 뒤 — 파도처럼 밀려왔기 때문에 그렇게 생각된다 — 세 제자에게 돌아오셔서 자고 있는 그들에게 감동적으로 말씀하시되, 특히 마가복음 14:37-38에서처럼 베드로에게 하셨다. 그리고 (5) 다시 돌아가시되, 이번에는 무릎 꿇지 않고 얼굴을 땅에 대시고 같은 말씀을 드리되 이번에는 "이 잔이 지나갈 수 없거든"(마 26:42)이라 하셨다. "그래, 이 신비로운 침묵(마 26:42 이하)을 이해한다. 지나갈 수 없다. 마셔야 하고, 마시겠다." "아버지의 원대로 되기를 원하나이다." (6) 잠시 위안을 얻으신 뒤 돌아오셔서 그들이 "슬픔으로 인하여" 자고 있는 것을 보시고 전처럼 경고하시되, 애정 어린 해석을 보태신다. "마음에는 원이로되 육신이 약하도다"의 차이를 두시면서. (7) 다시 홀로 돌아가시니 파도가 더 높이 일어 더 세차게 치며 그분을 삼키려는 것 같았다. 이를 위해 강하게 하시려고 "한 천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라." 빛이나 위안을 가져오기 위해서가 아니라(그런 것은 없었고, 천사들은 그것을 전달하기에 필요하지도 적합하지도 않았다), 오직 더 뜨겁고 치열한 씨름을 위해 가라앉는 본성을 유지하고 강화하기 위해서였다. 이제 그분은 "힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니" — 그리스도의 기도도 이런 증가가 가능하고 이제 그것을 요구했다 — "땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라." 이것이 무엇인가? 그분의 온전한 속죄의 제사는 아니었지만 그것에 필수적인 것이었다. 그것은 내면의 씨름이었다. 이전에는 잠잠한 듯했지만 이제 다시 밀려와 온 내면을 경련시키고, 이것이 동물적 본성에 영향을 미쳐 땀이 두꺼운 핏방울처럼 모든 모공에서 스며나와 땅에 떨어졌다. 그것은 전율하는 본성과 굴복하지 않는 의지가 함께 씨름하는 것이었다. 그러나 다시 "그래야 한다면 아버지의 뜻대로"라는 부르짖음이 그분의 입에서 흘러나오고, 모든 것이 끝났다. "죽음의 쓴 잔이 지났다." 그분은 최후의 싸움을 미리 겪고 승리를 거두셨다. 이제는 불굴의 의지의 무대에서, 그 다음에는 십자가의 경기장에서. "나는 고난받겠다"가 겟세마네의 장엄한 결과이고, "다 이루었다"는 십자가에서 터져 나오는 외침이다. 행위 없는 의지는 모두 헛된 것이었다. 그러나 이제 드러난 의지를 실제 행위로 이루심으로써 그분의 사역이 완성되었다. "이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라"(히 10:10). (8) 전체 장면이 끝날 때, 그들이 여전히 자고 있는 것을(계속된 슬픔과 고통스러운 불안으로 기진맥진하여) 보시고, 깊은 감정으로 아이러니하게 "이제는 자고 쉬어라. 때가 왔다. 인자가 죄인들의 손에 팔리게 되었느니라. 일어나라 함께 가자. 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라"고 하셨다. 말씀하시는 동안 유다가 무장한 무리를 이끌고 왔다. 이처럼 그들은 "비참한 위로자들"이었고, 부러진 갈대였다. 이렇게 그분은 온전히 홀로 그 일을 하셨고, "백성 중에 주와 함께 한 자가 없었다"(사 63:3). — 예수를 배반하여 잡음. 제자들의 도망. — 예수께서 가야바 앞에 서심. 베드로의 실패. 이 두 단락의 세부 내용은 모든 기록을 결합해야 하므로 관련 구절 해설을 참조하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-luk-22-40-40 (Matthew Henry, PD)
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