Jamieson-Fausset-Brown on Leviticus 22:4 (ko)

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4-6. "몸을 물로 씻으라" — 어떤 이유로든 일상적인 특권을 누리지 못하게 하는 부정함에 걸렸다가 법적으로 정결하게 된 이스라엘 사람은 누구든지, 온 몸을 물에 담금으로써 자신이 회복 상태임을 나타내야 했다. 모든 의식적 부정함이 배제의 근거가 되었지만, 부정함에는 정도의 차이가 있어 각각 더 짧거나 더 긴 기간의 격리를 수반했으며, 그것들을 제거하기 위해 사소하거나 악성적인 경우의 성격에 따라 서로 다른 의식들이 요구되었다. 부정한 동물과 우연히 접촉한 사람은 정해진 기간 동안 부정하게 되었으며, 그 기간이 지나면 회복된 정결의 표시로 씻었다. 그러나 나병 환자는 그 병이 지속되는 한 부정했으며, 회복되면 마찬가지로 씻었는데, 이는 자신을 정결하게 하기 위해서가 아니라—물이 그 목적에 효과가 없었으므로—자신이 정결하다는 것을 나타내기 위해서였다. 물로 씻음으로써 나병 환자가 공동체로 회복된 기록은 단 하나도 없다. 그것은 그런 회복이 이루어질 것이라는 외적이고 눈에 보이는 표시 역할만 했다. 레위기는 모든 의식적 씻음에서 부정함이 특권의 박탈을 의미했듯이, 물로 세례를 받는 것은 그 특권들로의 회복을 나타냈다는 것을 보여 주는 예들로 가득하다. 예외는 없었다. 부정한 이스라엘 사람이 회중에서 추방되었듯이, 부정한 제사장도 성막에서 성스러운 직무를 수행할 자격을 잃었다. 두 경우 모두 동일한 준수 사항이 요구되었다—정해진 세례 의식으로 박탈된 특권들로 다시 입회하게 됨을 공식적으로 알리는 것이다. 씻기를 소홀히 하거나 거부한 사람은 명시적인 계명에 불순종한 것이며, 여전히 부정한 상태에 있었다. 이 특권을 활용하기를 거부한 것이었으므로, 여호와의 임재에서 "끊어진" 것으로 여겨졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-lev-22-4-4 (Matthew Henry, PD)
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