Jamieson-Fausset-Brown on Leviticus 16:20 (ko)

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20-22. "그는 살아 있는 염소를 드리되" — 이미 여호와 앞에 드려졌던 이 염소가 이제 대제사장 앞으로 데려왔다. 그는 두 손을 그 머리 위에 얹고, "이스라엘 자손의 모든 불의와 그들의 모든 죄를 고하여" 이 행위로 그것들을 염소에게 대신 전가시켰다. 그런 다음 그 염소는 임명된 사람에게 넘겨져 멀리 외진 광야로 이끌려갔고, 초기에는 거기서 도망치도록 놓아주었지만, 예수님 시대에는 예루살렘에서 12마일 떨어진 높은 바위까지 끌려가 낭떠러지에서 밀쳐 죽임을 당했다. 주석가들은 이 의식의 성격과 목적에 대해 크게 의견이 갈린다. "아사셀"이라는 단어의 의미에 대해 70인역과 우리 번역자들처럼 "속죄양"으로 보는 견해, "높고 가파른 바위"[보카르트]로 보는 견해, "하나님께 구별된 것"[에발트, 톨룩]으로 보는 견해가 있는 반면, 이를 사탄을 가리킨다고 보는 견해[게세니우스, 헨그스텐베르크]도 있다. 마지막 견해는 두 마리 염소가 하나의 동일한 속죄 희생을 이룬다는 생각에 근거하며, 이 구절에 대한 인상적인 주석을 제공하는 요한일서의 말씀으로 지지된다. 이 특별한 의식에 광야에 사는 악의 영인 티폰에 관한 이집트의 미신에 대한 어떤 암시가 있었는지, 그리고 저주받은 동물을 그의 음울한 영역으로 보냄으로써 그것을 조롱하려는 의도가 있었는지는 알 수 없다. 이 주제는 많은 모호함에 싸여 있다. 그러나 어떤 견해로 보더라도 우리의 죄를 없애신 그리스도에 대한 예표적 언급이 있는 것으로 보인다(히 10:4; 요일 3:5 참조).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-lev-16-20-20 (Matthew Henry, PD)
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