Jamieson-Fausset-Brown on Leviticus 16:11 (ko)

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11-19. "아론은 자기를 위한 속죄제 수송아지를 드리되" — 이 섬김의 첫 번째 부분은 그 죄를 위한 제물을 드림으로써 대제사장 자신의 마음과 백성의 마음을 엄숙하게 하기 위한 것이었다. 속죄제 제물이 도살되면 제사장이 그 머리에 손을 얹어 제물을 드리는 자의 죄가 제물에 사법적으로 전가되었다(레 4:4, 15, 24, 29, 33 참조). 이렇게 수송아지는 대제사장 자신과 다른 제사장들을 위해 속죄하는 제물이 되어 대제사장의 손으로 도살되었다. 제물의 피가 그릇에 받아지는 동안, 대제사장은 오른손에 불이 담긴 향로를, 왼손에 향 접시를 들고, 회중의 엄숙한 주목과 간절한 기도 가운데 성막 현관과 성소를 지나 성소와 지성소 사이의 외부 휘장, 그다음 내부 휘장을 열었다. 법궤 앞에 서서 향로를 바닥에 내려놓고 향을 손에 쏟아 타오르는 숯불 위에 부었다. 방은 향기로운 연기로 가득 찼는데, 유대 문헌에 따르면 이는 경솔한 자가 주님의 보좌인 속죄소를 너무 호기심 어린 눈으로 들여다보지 못하게 하기 위함이었다. 대제사장은 성소를 향으로 채운 후 문 쪽으로 되돌아가 도살된 수송아지의 피를 받아 지성소로 들어갔다. 그리고 손가락으로 속죄소의 "동쪽 면"—즉 자신 쪽에 해당하는 면—에 한 번 뿌리고, "속죄소 앞에" 즉 궤의 앞면에 일곱 번 뿌렸다. 숯불과 향이 타고 있는 상태에서 나와 두 번째로 번제 단 앞에서 백성을 위한 속죄제의 염소를 희생시키고, 그 피를 지성소로 가지고 들어가 수송아지 피와 마찬가지로 뿌렸다. 대제사장이 지성소 안에서 이 일을 행하는 동안, 일반 제사장들은 성막 경내에 있는 것이 허락되지 않았다. 성소와 번제 단도 수송아지와 염소의 피로 일곱 번씩 뿌림을 받았다. 이 엄숙한 의식의 목적은 이스라엘 사람들에게 성막 전체가 죄 많은 백성의 죄로 오염되었다는 사실, 그들의 죄로 인해 하나님의 임재와 예배의 특권을 박탈당했다는 사실, 그리고 하나님이 그들 중에 계속 머무시는 조건으로 속죄가 이루어져야 한다는 사실을 마음 깊이 새기게 하기 위함이었다. 지난 한 해의 죄와 허물이 성막을 오염시켰으므로 속죄는 해마다 새롭게 이루어져야 했다. 제사장들의 배제는 그들의 합당하지 않음과 그들 섬김의 불결함을 나타냈다. 두 제물의 섞인 피를 단의 뿔에 뿌린 것은 제사장들과 백성이 똑같이 죄에 대한 속죄를 필요로 한다는 것을 나타냈다. 그러나 성막이 이렇게 의식적으로 정결하게 되고 이스라엘 백성이 봉헌된 제물의 피로 화해를 받았기 때문에, 여호와는 그들 가운데 계속 거하시며 그분의 은혜로운 임재로 그들을 영예롭게 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-lev-16-11-11 (Matthew Henry, PD)
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