Jamieson-Fausset-Brown on Jude 1:14 (ko)

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본 서론의 에녹 예언의 출처에 관한 설명을 참조하라. 성령께서 유다를 통해 에녹서에 담긴 이 내용의 진실성을 확증해 주셨다. 다만 에녹서도 유다도 아마 전승으로부터 이것을 받았을 것이다. 에녹서가 유다에게서 인용한 것이지 그 반대가 아니라는 주장을 뒷받침하는 근거들도 일부 있다.

예언이 처음부터 그 완성을 향해 서둘렀다는 것은 주목할 만하다. 구속주에 대한 가장 초기의 예언들은 비천한 초림보다 영광스러운 재림에 더 집중한다. 에녹은 죽음 없이 승천함으로써 자신이 평생 불신하는 세상에 선포해 온 진리, 즉 주의 오심의 확실성과 죽은 자들의 부활을 삶으로 예증했다. 이것이 자연의 영속성에 대한 그들의 회의주의와 자기 확신에 대한 유일한 효과적인 해독제였다.

**아담의 칠대손인 에녹도** — 헬라어: "더욱이, 또한 에녹." 일곱은 거룩한 수이다. 에녹 안에는 죽음에서의 자유와 거룩한 수가 결합되어 있다. 일곱 번째 것이 가장 높이 평가되기 때문이다. 유다는 이렇게 예언의 오랜 역사성을 보여 준다. 에녹과 아담 사이에는 다섯 명의 조상만 있다. 세상의 일곱 번째 시대를 마감하게 될 일들을 일곱 번째 사람이 예언했다[벵겔].

**이들에 관하여** — 이들과의 관계에서. 그의 예언의 언급 대상은 홍수 이전 사람들만이 아니라 모든 경건하지 않은 자들이었다. 그의 예언은 일차적으로 홍수에 적용되었지만, 궁극적으로는 최후의 심판에 대한 것이다.

**오셨으니** — 문자적으로 "오셨다." 예언은 미래를 마치 이미 이루어진 것처럼 확실한 것으로 본다.

**거룩한 자들** — 거룩한 천사들.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-jud-1-14-14 (Matthew Henry, PD)
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