Jamieson-Fausset-Brown on Jonah 3:10 (ko)

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"하나님이 재앙을 뉘우치셨다"—메시지가 그들에게 보내졌을 때, 그들은 심판에 너무 무르익어서 사십 일 내로 멸망하리라는 것이 하나님의 의로운 죄 혐오로 허락되는 유일한 말씀이었다. 그러나 그들이 회개하자, 그들이 하나님의 의로움 앞에 서 있는 위치가 바뀌었다. 그에 따라 하나님이 그들을 대하시는 방식도 반드시 바뀌어야 하니, 하나님이 완고하게 회개하지 않는 자들에게는 결국 복수하시고, 회개하는 자들에게는 기꺼이 자비를 베푸신다는 그분의 불변하는 성품을 배반하지 않으려면 그래야 한다. 아브라함의 논증(창세기 18:25), 에스겔 18:21-25, 예레미야 18:7-10을 비교하라. 그들 안에서의 실제 변화와 그것에 상응하는 하나님의 취급 방식의 변화는, 인간적 개념들에 맞게 낮추어 하나님 안의 변화처럼 표현된다(출애굽기 32:14 비교). 본질적 의로움과 자비에서 하나님은 변하지 않으신다(민수기 23:19; 사무엘상 15:29; 말라기 3:6; 야고보서 1:17). 멸망의 선언이 절대적으로, 니느웨의 계속되는 불회개에 의존하지 않는 형태로 주어진 이유는, 이 형태만이 그들을 각성시키기에 적합하며, 동시에 현존 상태의 니느웨를 향한 하나님의 목적과 니느웨의 당연한 몫에 대한 진실된 표현이기 때문이다. 그 상태가 사라지자 새로운 관계가 나타났고, "원인 없는 저주는 오지 않는다"는 말씀이 실현될 여지가 생겼다[FAIRBAIRN]. 예언은 단지 미래에 대한 예측의 검증을 통해 하나님의 전지(全知)를 증명하기 위한 것이 아니라, 주로 회개하지 않는 자들과 회개하는 자들을 각각 대하시는 하나님의 정의와 자비를 변호하도록 설계된 것이다(야고보서 1:17 이하). 성경은 항상 하나님의 성품에 뿌리를 둔 의의 영원한 원칙들에 첫 자리를 두며, 모든 신적 섭리를 그것들에 종속시킨다. 하나님이 회개의 첫 새벽에 멸망의 아가리에서 니느웨를 아끼심은, 겁에 질린 회개자를 격려하며, 이스라엘의 운명—이후 곧 이루어진—이 하나님 편에서의 용서하기 싫음에 기인하는 것이 아니라, 그들 자신의 완고한 불회개에 기인함을 미리 보여 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-jon-3-10-10 (Matthew Henry, PD)
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