Jamieson-Fausset-Brown on John 7:37 (ko)

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37-39. 명절 끝날 곧 큰 날에—여덟 번째 날(레 23:36 이하). 그날은 안식일이었다. 연중 마지막 절기일이었으며, 매우 두드러진 예식들로 구별되었다. "이 절기의 일반적인 기쁨의 성격은 이날 큰 환호로 폭발했다. 특히 제사장이 이 절기의 매일처럼 이날에도 성전산 아래를 흐르는 실로암 시내에서 금 항아리에 물을 담아 제단 위에 엄숙히 부을 때였다. 그때 사 12:3의 말씀이 불렸다. '너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다.' 이 행위의 상징적 의미가 이렇게 표현되었다"[올스하우젠]. 이 예식이 행해지는 기쁨이 너무 황홀하여—나팔 소리와 함께—"이것을 보지 못한 자는 결코 기뻐함이 무엇인지 알지 못한다"는 말이 있을 정도였다[라이트풋]. 예수께서 서셔서—이 높은 경우에, 자신의 초자연적인 능력과 탁월한 가르침으로 이미 모든 눈을 자신에게 끌었던 "예수께서 서서"—아마 어떤 높은 위치에. 외쳐 이르시되—마치 모든 백성이 듣는 가운데 선포하듯. 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라—얼마나 대담한 제안인가! 구약에서처럼, 인간 영의 가장 깊은 갈망들이 여기서 "목마름"의 형상으로 표현되고, 그것의 영원한 만족이 "마심"으로 표현된다. 사마리아 여인에게 그는 거의 같은 말씀을 같은 표현으로 하셨지만(요 4:13-14), 그녀에게 단순히 사실로 단언된 것이 여기서 세계를 향한 선포로 바뀌었다. 거기서는 그에 의한 생수의 선물이 가장 두드러진 생각이었는데, 그녀가 야곱의 우물에서 부패하는 물을 주기를 꺼려한 것과 대조하여. 여기서는 생수의 원천으로서 그 자신에 대한 강조가 주어졌다. 그는 갈릴리에서 무겁고 짐진 모든 인류를 그의 날개 아래 와서 쉬라고 초청하셨다(요 4:14 이하)—이것은 단지 다른 equally 감사한 형상 아래 같은 깊은 필요와 깊은 안도다. 그는 가버나움 회당에서(요 4:14 이하) 다양한 형식으로 자신을 "생명의 떡"으로 선언하셨고, 그에게 오는 모든 자의 "주림"과 "목마름"을 해결하실 수 있고 권한이 있다고 하셨다. 이것을 넘어서는 것은 없고 있을 수도 없다. 그러나 이 모든 경우에 사적으로 또는 지방적인 청중에게 하셨던 것이, 여기서는 위대한 종교 수도의 거리에서 비교할 수 없는 장엄함, 단순함, 우아함의 언어로 선포된다. 이것은 단지 여호와의 옛 선언이 이제 인간의 육신을 통해 울리는 것이다. "오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도!" 등(요 4:14 이하). 이 빛에서 우리는 단지 두 가지 대안이 있다. 그런 말들을 한 분에 대해 가야바처럼 "그는 사형에 해당한다"고 말하거나, 도마처럼 그 앞에 엎드려 "나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다!"라고 외치는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-jhn-7-37-37 (Matthew Henry, PD)
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