Jamieson-Fausset-Brown on John 1:14 (ko)

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"말씀이 육신이 되어"—사람이 되셨다. "육신"이라는 단어가 나타내는 사람의 현재 허약하고 죽을 수밖에 없는 상태에서(사 40:6; 벧전 1:24). 이것은 그리스도가 참으로 사람이 아니라 겉으로만 사람처럼 보였다고 주장한 가현설 지지자들에 맞서는 것이다. 이 온유한 사도는 자신의 서신에서 그들에 대해 격렬하다(요일 4:3; 요이 1:7, 10-11). 실제로 그렇게 될 수밖에 없다. 성육신의 실재성과 함께 실질적인 기독교 전체가 사라지기 때문이다. 그러나 이제 우리 본성과 결혼하신 그분은 이후로 신적인 것에 대해 의식하는 것만큼이나 엄밀히 인간적인 것 모두에 대해서도 인격적으로 의식하신다. 그리고 우리 본성은 그분의 인격 안에서 구속되고 소생하며 고귀하게 되고 변화된다. "거하셨다"—장막을 치셨다, 텐트를 치셨다. 요한에게만 고유한 단어로, 그는 이를 네 번 사용하는데 모두 영구적 체류의 의미로 쓰인다(계 7:15; 12:12; 13:6; 21:3). "우리 육신"과 영원히 결합되어, 그분은 "다시는 나오지 않기 위해" 이 장막에 들어오셨다. 이것은 쉐키나 곧 드러난 "하나님의 영광"이 거하던 장막을 암시하며(계 21:3 참조), 자기 백성 가운데 하나님이 영원히 거하심을 가리킨다(레 26:11; 시 68:18; 132:13-14; 겔 37:27). 이는 바로 뒤에 "우리가 그분의 영광을 보았다"는 말이 뒤따르는 것으로 더욱 확실해진다. "은혜와 진리가 충만하셨다"—이렇게 읽어야 한다. "은혜와 진리가 충만하여 우리 가운데 거하셨다." 구약의 표현으로 하면 "인자와 진실"이며, 이는 죄인들을 향한 하나님의 사랑의 목적이 맺은 모든 열매를 나타낸다. 그 열매는 지금까지 약속으로만 존재했으나 이제 그리스도 안에서 마침내 성취되었다. 한마디로, "다윗에게 약속한 은혜"(사 55:3; 행 13:34; 삼하 23:5 비교)다. 오랫동안 그림자 형태로 떠돌며 가난하고 필요한 자들의 영혼에 끊어진 빛살을 던지던 그 모든 은혜와 진리가, 성육신을 통해 인간의 육신을 영원히 차지하고 충만히 채우셨다. 이 은혜와 진리의 성육신으로 수천 년의 가르침은 단번에 초월되고 빛바랬으며, 하나님의 가족은 성인기로 도약했다. "우리가 그분의 영광을 보았다"—감각의 눈으로가 아니다. 감각의 눈은 그분 안에서 오직 "목수"만 보았다. 그분의 영광은 "영적으로 분별되었다"(고전 2:7-15; 고후 3:18; 4:4, 6; 5:16)—탁월한 은혜, 사랑, 온유함, 지혜, 순결함, 영성의 영광; 위엄과 온유함, 풍요로움과 가난함, 능력과 연약함이 독특한 대조 속에 만나는 영광. 그분을 따르고 모든 것을 버린 "어린아이들"을 언제나 끌어당기고 때로는 황홀하게 했던 그 영광. "아버지의 독생자의 영광과 같이"—"같은" 것이 아니라, "독생자에게 속하는, 독생자에게 합당한" 영광이다. "같이"라는 단어의 잘 알려진 용법에 따라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-jhn-1-14-14 (Matthew Henry, PD)
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