Jamieson-Fausset-Brown on Isaiah 53:4 (ko)

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"진실로 그가 우리의 질고를 담당하였도다"는 문자적으로 "그러나 그분은 우리의 질병들을 담당(또는 지셨)다", 즉 그를 그의 인간적 연약함으로 인해 멸시한 자들은 오히려 그것 때문에 그를 높이 여겨야 했다. 그분 자신이 우리의 연약함(육신의 질병)을 담당하셨기 때문이다. 마태복음이 이것을 인용한다(마태복음 8:17). 히브리어에서 "담당하셨다" 혹은 담당하셨다는 것에는 아마도 이중적 의미가 있다. 그분은 대리적으로 담당하셨고(이사야 53:5-6, 8, 12), 그리하여 제거하셨다. 우리를 위해 육체적으로 고통받으시고 우리의 모든 고통 중에 함께 하신(이사야 63:9; 히브리서 4:15) 그분의 완전한 인성이 그분이 병자들을 고치신 근거였다. 따라서 마태의 인용은 단순한 적용이 아니다. 맥기 대주교의 속죄론 42번 각주를 참고하라. 히브리어는 거기서 어두움으로 압도하다를 의미할 수 있다. 메시아의 어두움의 시간은 일시적이었으며(히브리서 4:15 이하), 그분의 발꿈치의 상함에 상응하며, 사탄의 그것은 영원하여 그의 머리의 상함에 상응한다(창세기 3:15 비교). "슬픔을 짊어지셨다"는 대체의 개념이 엄밀하게 포함된다. "짊어지셨다", 즉 짐으로서. "슬픔들"은 마음의 고통을 뜻하고, "질고들"은 몸의 고통에 관한 것이다(시편 32:10; 38:17). 시편 38:17 이하가 이것에 반대하는 것처럼 보일 수 있다. "우리의 질병들을 지셨다." 그러나 그는 그것들의 원인인 죄들을 "질병들"로 비유하여 사용한다. 그리스도는 인간의 모든 "연약함"을 담당하셨으며, 그것들을 제거하기 위해서이다. 육체적인 것들은 인간적 연약함에 대한 그분의 참여를 근거로 하여 직접적인 기적으로, 영혼의 것들은 그분의 대리적 고난으로 제거하셨는데, 이는 둘 다의 근원을 제거하였다. 죄와 질병은 원인과 결과로 윤리적으로 연결되어 있다(이사야 33:24; 시편 103:3; 마태복음 9:2; 요한복음 5:14; 야고보서 5:15). "우리는 그를 형벌을 받는다고 여겼다"는 사법적으로[로우스], 즉 그의 죄들로 인해. 반면 그것은 우리의 죄들 때문이었다. "우리는 그를 나병 환자로 생각하였다"[제롬, 불가타]. 나병은 죄에 대한 직접적 신적 심판이었기 때문이다(레위기 13:1-59; 민수기 12:10, 15; 역대하 26:18-21). "맞으신"은 신적 심판들로. "괴롭히심을 당하신"은 그의 죄들 때문에. 그들이 그토록 심하게 오해한 점이 바로 이것이었다(누가복음 23:34; 사도행전 3:17; 고린도전서 2:8). 그분은 참으로 "괴롭히심을 당하셨지만", 그분의 죄들로 인한 것이 아니었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-isa-53-4-4 (Matthew Henry, PD)
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