Jamieson-Fausset-Brown on Isaiah 37:36 (ko)

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36. 어떤 이들은 그 멸망을 역병의 작용에 귀속시키는데 (이사야 37:36 이하 주석 참조), 이것이 직후에 기술된 히스기야의 병을 야기했을 수 있다. 그러나 이사야 33:1, 4은 유대인들이 시신을 약탈했음을 증명하며, 역병에 감염된 경우라면 그렇게 하지 않았을 것이다. 이차적 원인은, 이사야 29:6; 30:30으로 보아, 우박, 천둥, 번개의 폭풍인 것 같다 (이사야 30:30 이하 참조). 시몬은 팔레스타인보다 아프리카와 아라비아에 더 속하며, 보통은 그런 파괴적인 효과를 낼 수 없다. 군대의 일부가 이사야 30:30 이하에서 암시되는 것처럼 살아남아 산헤립과 함께 귀환한 것 같다. 헤로도토스(2.141)는 앗시리아 군대의 갑작스러운 패주에 관한 한 성경을 확인하는 기술을 남겼다. 이집트 제사장들은 그에게 산헤립이 그들의 신들 중 하나가 보낸 다수의 들쥐들이 앗시리아인들의 활시위와 방패 가죽 끈을 갉아먹었기 때문에 펠루시움에서 후퇴하지 않을 수 없었다고 말했다. 이사야 37:33의 언어를 비교하라, "그는 거기서 화살을 쏘지 못하고 방패를 들고 거기 오지 못할 것이다"라는 것을 이집트인들이 자기 신들을 높이는 방식으로 왜곡한 것이다. 산헤립은 그 당시 예루살렘이 아니라 팔레스타인 남서쪽 이집트 국경에서 군대 일부와 함께 있었다. 예루살렘 근처에서 그의 전체 군대 중 상당 부분인 군대가 갑자기 멸망하고, 에티오피아 디르하가의 진군으로 인해 그가 후퇴하게 되었는데, 이집트인들은 자신들의 신들을 높이는 방식으로 이를 설명했다. 쥐는 이집트에서 멸망의 상징이었다. 그리스의 아폴로는 "쥐"를 의미하는 크레타어에서 스민시안이라고 불렸는데, 농업의 수호신으로, 들쥐가 곡식을 해치기 때문에, 한 발을 쥐 위에 얹은 모습으로 표현된다. 앗시리아 비문들은 물론 자신들의 패배를 숨기지만, 예루살렘을 점령했다고 어디에서도 자랑하지 않는다. 산헤립이 그 이후의 많은 원정들 중에 기념비에 기록된 유다로 돌아오지 않은 유일한 이유는, 거기서 당한 무서운 재앙인데, 이는 그로 하여금 히스기야가 신적 보호 아래 있음을 확신하게 했다. 롤린슨의 말에 따르면, 고유닉 궁전의 홀 (길이 백사십 피트, 폭 백이십 피트)에 쐐기 문자로 새겨진 산헤립의 히스기야와의 전쟁 기록에서, 심지어 포로들의 유대인적 용모도 묘사되어 있는데, 주목할 만한 구절이 등장한다. 이십만 명의 포로 유대인을 언급한 후에, 그는 "그리고 나서 나는 하나님께 기도했다"고 덧붙인다. 이방의 형용사 없이 하나님의 이름이 등장하는 유일한 비문 사례다. 제46편 시편이 아마도 유다의 구원을 기념하는 것 같다. 그것은 이사야 37:33 이하에 따라 하룻밤 사이에 일어났으며, "그들이 이른 아침에 일어나보니" 등의 이사야의 말과 의도치 않게 일치한다. **그들 … 그들** — "유대인들 … 앗시리아인들."

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-isa-37-36-36 (Matthew Henry, PD)
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