Jamieson-Fausset-Brown on Isaiah 37:16 (ko)

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16. **거하심** — 자기 백성과 함께 성전에서 거하시는 하나님의 임재의 불타는 상징인 쉐키나는 히브리어 샤칸에서 유래한다, "거주하다" (출애굽기 25:22; 시편 80:1; 99:1). **그룹들** — 히브리어 어근의 위치를 바꾸어 "타다", 즉 라합에서 파생된 것이거나; 혹은 오히려, "축복하다"라는 바락에서 파생된 것이다. 그것들은 속죄소 자체와 같은 순금 덩어리로 만들어졌다 (출애굽기 25:19, 여백). "그룹들 사이에 거하신다"는 표현은 속죄소 양 끝에 있는 그들의 위치에서 나온 것이며, 쉐키나와 기록된 글자로 된 야훼의 무서운 이름이 그 사이 공간에 있었다. 그것들은 하나님의 영광의 나타나심과 너무나 불가분하게 연결되어 있어서, 주께서 쉬시든 움직이시든, 항상 그분과 함께 언급된다 (민수기 7:89; 시편 18:10). (1) 그것들은 처음에 "에덴의 (경계에)" (히브리어에서 "동쪽"으로 번역될 수 있는 "에덴의 끝에") 언급된다 (시편 18:10 이하); 히브리어 "두다"는 제대로 "장막 안에 두다"를 의미하는데, 이는 타락 이후 하나님 앞에 나타나는 인간의 바뀐 상황에 맞게 하나님의 임재의 상징들이 나타난 지역 장막이 있었음을 암시한다. 가인과 아벨, 그리고 홍수 이전의 족장들이 여기서 제물을 드렸고, 그것은 "주의 앞" (시편 18:10 이하)이라 불렸다. 그 상징들이 초기 족장 시대가 끝날 때 제거되었을 때, 가정에서 사용하기 위해 작은 모형들이 만들어졌는데, 갈대아어로 "스라핌" 혹은 "드라빔"이라 불렸다. (2) 모세의 장막과 솔로몬 성전의 그룹들은 에덴 외곽의 것들과 형태가 동일했다: 여러 생물의 뚜렷한 특성들을 결합한 복합 형상들 — 소, 길들여진 유익한 동물들 가운데 우두머리; 사자, 야생 동물들 가운데; 독수리, 새들 가운데; 그리고 모든 것의 머리인 인간 (예수 그리스도 안에서 회복될 인간의 동물 왕국에 대한 원래의 통치권도 이 결합에 암시됨, 시편 8:4-8). 성경 전체에서 그것들은 하나님과 구별된 존재로 나타난다; 그것들은 하나님을 어떤 형태로도 닮게 하는 것을 금하신 그분의 모습일 수 없다. (3) 그것들은 세 번째 혹은 복음의 세대에 소개된다 (요한계시록 4:6) "살아있는 생물들"로서 (영어 번역에서 "짐승들"로 잘못 번역됨), 천사들이 아니라 구속받은 교회와 긴밀히 연결된 존재들로. 에스겔 1:5-25; 10:1-22에서도 마찬가지다. 따라서 세 세대 전체에 걸쳐, 그것들은 모든 시대에 공식적으로 하나님의 다양한 지혜를 연구하고 선포해야 하는 자들의 상징인 것 같다. **오직 홀로** — 문자적으로 "당신은 모든 왕국의 하나님으로서 홀로 그분이다"; 반면 산헤립은 여호와를 이방 신들과 같이 분류했는데, 그는 후자의 무가치함과 전자의 단독 주권을 주장한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-isa-37-16-16 (Matthew Henry, PD)
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