Jamieson-Fausset-Brown on Isaiah 19:18 (ko)

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그 날에 — 이하. 고통이 회개를 이끌리라. 하나님의 심판으로 "두려워하고" "겁을 내는"(이사야 19:17) 이집트는 그분께 돌아오리라. 심지어 앗시리아도 그분을 섬기는 일에 동참하리니, 한때 서로 원수였던 이스라엘, 앗시리아, 이집트가 공동 신앙의 끈으로 묶여 하나의 백성이 되리라. 다른 예언들에서도 유사한 결말을 볼 수 있다(이사야 18:7; 23:18). 다섯 성읍 — 곧 몇 개의 성읍들, 이사야 17:6; 30:17; 창세기 43:34; 레위기 26:8에서처럼. 오히려 하 이집트에 있는 다섯 특정 성읍들을(이사야 19:11, 13; 30:4) 가리키는데, 인근 유대 도시들과 긴밀한 교류가 있었던 곳들이다[MAURER]. 헬리오폴리스, 레온토폴리스(또는 디오스폴리스), 믹돌, 다브네(다하네스), 멤피스라는 견해도 있다. 가나안의 언어 — 곧 가나안의 히브리인들의 언어, 계시의 언어. 비유적으로, 그들이 유대 종교를 받아들인다는 뜻이다. 스바냐 3:9에서도 "정결한 언어"와 하나님께 대한 개종이 연결된다. 또한 바벨에서 언어가 혼란되고 증가된 것은 한 분 하나님 외에 다른 신들을 만든 죄에 대한 형벌이었다. 오순절(사도행전 2:4)은 바벨의 대칭점이었다. 민족 분리가 신앙의 일치를 방해해서는 안 된다. 이의 완전한 실현은 여전히 미래의 일이다(스가랴 14:9; 요한복음 17:21). 다음 구절 "만군의 주께 맹세하리라"도 이 견해에 부합한다. 곧 엄숙한 언약으로 그분께 헌신한다는 뜻이다(이사야 45:23; 65:16; 신명기 6:13). 멸망의 성읍 — 오니아스, "태양의 성읍" 곧 온(헬리오폴리스). 그는 그 자리가 600년 전 이사야가 예언한 바로 그곳이라는 이유로, 헬리오폴리스의 구역(노모스)에 성전을 짓도록 프톨레마이오스 필로메토르(기원전 149년)를 설득했다. 그러나 히브리어 본문에 의해 더 잘 지지되는 읽기는 "멸망의 성읍"이다. 예루살렘에 있는 유일하게 승인된 성전과 경쟁하는 성전을 세우게 될 레온토폴리스에 오명을 씌우는 표현으로 본다. MAURER는 일부 사본을 따라 "방어" 또는 "구원의 성읍"으로 읽는데, 하나님이 그들에게 "구원자"를 보내실(신명기 6:13 이하) 멤피스 또는 그러한 어떤 도시를 가리킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-isa-19-18-18 (Matthew Henry, PD)
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