Jamieson-Fausset-Brown on Hosea 3:4 (ko)

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4. 여기서 예언된 긴 기간은 이스라엘이 어떤 시민 통치체제도, 왕도, 지도자도, 여호와께 드리는 제사도, 그리고 우상이나 거짓 신도, 에봇이나 드라빔도 없는 기간이 될 것이다. 지난 19세기에 걸친 그들의 상태를 정확히 묘사하는 것으로, 우상들과 분리되어 있으나 그들이 예배한다고 고백하는 여호와께 드리는 합법적인 제사도 없고, 그분의 교회로서 인정받지도 못하는 상태이다. 유대 랍비 킴히도 이처럼 설명한다. 에봇은 대제사장이 튜닉과 겉옷 위에 입었다. 앞가슴을 덮어 늘어지는 앞판과 등에 늘어지는 뒷판으로 구성되어, 허벅지 중간까지 내려왔다. 어깨에서는 12지파의 이름이 새겨진 마노를 박은 금 클래스프로 연결되었으며, 허리에서는 허리띠로 묶었다(:-). 하위 제사장들, 레위인들, 그리고 성례를 집행하는 모든 사람이 착용한 일반 에봇은 세마포였다(삼하 6:14; 대상 15:27). 가슴 부분에는 우림과 둠밈이 있어 하나님께서 히브리 사람들에게 응답하셨다. 이것은 제2성전에는 없고 제1성전에만 있었던 다섯 가지 중 하나였다. 에봇은 신성하게 구성된 제사장 직분을 나타내는 것으로 우상적 "드라빔"과 대조되며, "제사"(여호와께 드리는)는 "우상"과 대조된다. "머물러 있으라"는 "나를 위하여 머물러 있으라"(대상 15:27-:)에 응답한다. 분리된 아내처럼 외로운 격리 속에 머물러 있으라는 뜻이다. 드라빔은 허리(히브리어 어근이 암시하듯) 아래가 잘린 사람 반신(半身) 형태의 가정 수호신들이었다[마우러](창 31:19, 30-35). 드라빔은 조언을 구하는 사람들에게 응답을 준다고 여겨졌다(왕하 23:24; 겔 21:21 난외주, 21-:). 사울의 딸 미갈이 다윗인 것처럼 침대에 드라빔을 넣은 것은, 그 형태가 사람의 모습이었음을 증명한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-hos-3-4-4 (Matthew Henry, PD)
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