Jamieson-Fausset-Brown on Hebrews 4:9 (ko)

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**그러므로** — 하나님께서 "또 다른 날"에 대해 말씀하시기 때문이다(히브리서 4:8 참조). **아직 남아 있습니다** — 앞으로 "들어가야 할 어떤 이들"(히브리서 4:6)에 의해, 즉 하나님의 안식에 들어갈 참 이스라엘인 "하나님의 백성"(히브리서 4:6 이하 "내 안식")에 의해 이후에 실현될 것이다. 하나님의 안식은 안식일적인 것이었다. 우리의 안식도 그러할 것이다. **안식의 쉼** — 그리스어 원문은 "사바티스모스"(안식일적 안식)이다. 시간 안에는 많은 안식일들이 있지만, 그때는 안식일 안식의 향유와 지킴이 있을 것이다. 하나이며 완전하고 영원한 것이다. 히브리서 4:6 이하의 "안식"은 그리스어로 "카타파우시스", 히브리어로 "노아"이다. 피로에서의 안식으로, 방주가 아라랏 위에서 이리저리 흔들림 후 쉬었던 것처럼, 그리고 여호수아 아래 이스라엘이 마침내 가나안에서 전쟁으로부터 안식을 누렸던 것처럼. 그러나 이 히브리서 4:9의 "안식"은 더 고귀하고 숭고한 (히브리어) "샤바트" 안식이다. 문자적으로 "중단"으로, 일이 완성될 때 일에서의 안식이다(히브리서 4:4). 하나님이 쉬셨던 것처럼(히브리서 4:4 이하). "안식"의 두 개념이 합쳐져 하늘의 안식일에 대한 완전한 시각을 준다. 피로와 슬픔과 죄에서의 안식, 그리고 하나님의 새 창조의 완성 안에서의 안식(히브리서 4:4 이하). 온 새로워진 피조물이 그 안에 참여할 것이다. 거기에는 영원의 안식일을 깨뜨릴 것이 아무것도 없을 것이다. 유대인들은 미래의 안식을 "온통 안식일인 날"이라고 부른다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-heb-4-9-9 (Matthew Henry, PD)
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