Jamieson-Fausset-Brown on Hebrews 4:12 (ko)

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**이는** — 그러한 부지런한 노력이(히브리서 4:11) 우리에게 요구되는 것은, 우리가 마음을 살피는 "말씀"으로 우리를 심판하실 하나님을 상대하기 때문이다. 여기서 하나님의 말씀에 귀속된 특성들과 전체 문맥은 그것이 심판적 능력으로 여겨지고 있음을 보여 준다. 즉 불순종한 이스라엘인들을 가나안으로부터 배제하고 불신앙적인 소위 그리스도인들을 하늘 안식에서 배제하는 능력이다. 하나님의 기록된 말씀이 여기서 두드러진 생각은 아니지만, 이 구절은 종종 그런 것처럼 인용된다. 그러나 하나님의 말씀(전파된 것과 같은, 히브리서 4:11 이하)은 그 심판적 능력에 대한 특별한 언급과 함께 가장 넓은 의미로 사용되며, 어떤 이들을 확신시키고 회심시키기 위한 한 날과 다른 날, 불신자들을 정죄하고 파멸시키기 위한 또 다른 날을 가진 양날 검인 성령의 말씀을 포함한다. 같은 말씀이 신실한 자들에게는 구원이요(히브리서 4:14 이하) 불순종한 자들에게는 멸망이다(고린도후서 2:15-16). **살아 있고** — 그리스어 원문은 "살아 있는." "살아 계신 하나님의 막대기와 그 입술의 숨결"처럼 살아 있는 능력을 가진. **활력이 있어** — 그리스어 원문은 "에너지 넘치게 효과적인." 살아 있을 뿐만 아니라 에너지 있게 효력이 있는. **날카롭습니다** — "더 예리한." **양날 칼** — 앞날과 뒷날 모두에 날이 선 것이다. 에베소서 6:17의 "성령의 검 ... 하나님의 말씀"과 비교하라. 그것의 이중적 능력은 "양날"임으로 함의되는 것 같다. "그것은 마음 안에 있는 모든 것을 심판하니, 거기서 그것이 통과하며, 동시에 [불신자들을] 벌하고 [믿는 자들과 불신자들 모두를] 살핀다"(크리소스토무스). **혼과 영을 찔러 나누고** — 즉 인간의 비물질적 본성의 하위 부분인 동물적 영혼(짐승들과 공통으로 가지고 있는 동물적 욕망의 자리로, 사도행전 17:28 이하의 "천연인"과 비교하라)에까지 달하여 영으로부터 그것을 분리하는 것이다. 영은 인간의 상위 부분으로 하나님의 성령을 받아들이며 인간을 하늘의 존재들과 연결시킨다. **관절과 골수까지** — 더 정확히는 "(관절에 이르기까지) 관절과 골수를 나누는 것"이다. 그리스도는 "인간 안에 있는 것을 아신다"(사도행전 17:28 이하). 그와 같이 그분의 말씀은 인간의 가장 숨겨진 부분들과 감정들과 생각들에까지 가장 친밀하고 정확한 지식으로 도달한다. **마음의 생각과** — 그리스어 원문은 "목적들을 심판할 수 있는." **의도를** — 더 정확히는 "정신적 개념들"(크렐리우스), "생각들"(알포드). "생각들"의 그리스어가 마음과 감정들을 가리키듯이, "의도들" 또는 "정신적 개념들"의 그리스어는 지성을 가리킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-heb-4-12-12 (Matthew Henry, PD)
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