Jamieson-Fausset-Brown on Hebrews 2:10 (ko)

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**이는** — "하나님의 은혜"가 예수로 하여금 "죽음을 맛보아야" 했던 이유를 설명한다. **합당한 일이었습니다** — 전체 계획이 하나님께 어울리지 않는 것이 아니라 하나님께 높이 어울리는 것이었다. 불신앙은 그것을 수치로 여기지만(벵엘). 이것은 그리스도의 영광의 약속된 임함의 지연에 대한 불인내로 배교의 위험에 처한 유대인들과 히브리인 그리스도인들, 그리고 십자가에 달린 그리스도에게 걸려 넘어지는 모든 이들에 대한 답이다. 특히 예루살렘 그리스도인들이 이 위험에 취약했다. 이 구속의 계획은 하나님의 사랑과 공의와 지혜에 완전히 조화되는 것이었다. **그분을 위하여** — 하나님 아버지(로마서 11:36; 고린도전서 8:6; 요한계시록 4:11). 요한계시록 4:11 이하에서는 그리스도에 대해서도 같은 말이 사용된다. **만물이** — 그리스어 원문은 "사물들의 우주", "만물"이다. "하나님"을 위해 "그분을 위하여 ... 그분으로 말미암아 만물이 있는 그분"이라는 우회적 표현을 사용하는 것은, 고난을 통해 "온전하게" 되어 "구원의 창시자"가 되심이 그리스도께 어울린다는 것을 드러내기 위함이다. 그분의 뜻과 영광이 만물의 목적이며, 그분의 역사로 만물이 존재하기 때문이다. **이끄시면서** — 그리스어 원문은 과거형으로 "그분이 이끄셨던 대로"이다. 즉 그분의 선택적 목적 안에서(갈라디아서 4:6; 에베소서 1:4의 "너희는 아들이다" 참조). 이 목적은 예수가 "고난을 통해 온전하게 되심"으로 성취된다. **많은** — (에베소서 1:4 이하.) "교회"(에베소서 1:4 이하), "총회"(에베소서 1:4 이하). **자녀를** — 더 이상 구약 율법 아래서처럼 어린아이가 아니라 양자된 아들들이다. **영광으로** — 그리스도의 "영광"을 나누기 위해(히브리서 2:9; 히브리서 2:7; 요한복음 17:10, 22, 24; 로마서 8:21과 비교하라). 아들됨과 거룩함(로마서 8:21 이하)과 영광은 떼어놓을 수 없이 연결되어 있다. **온전하게 하신 것은** — "완성시키다", 즉 정해진 길인 고난을 통해 완성된 영광으로 이끌다. "다른 이를 위해 고난받는 자는 그를 유익하게 할 뿐만 아니라 자신도 더 밝고 온전해진다"(크리소스토무스). 공공 경기에서의 경주를 비유로 한 것이다. "다 이루었다"(누가복음 24:26; 요한복음 19:30)와 비교하라. 칼빈을 따라 "완성된 희생 제물로서 온전하게 하다"로 이해하는 것이 더 좋다. 즉 법적·직분적 완전함이 의도된 것이다. "봉헌하다"(같은 그리스어가 히브리서 7:28에 이렇게 번역되어 있다, 난외주 참조). 우리의 완전한 대제사장으로서 그분의 죽음의 완성된 속죄로 봉헌되셨다. 이것은 히브리서 7:28 이하와 일치한다. **구원의 창시자** — 문자적으로 "왕자-지도자"이다. 모세가 아닌 여호수아가 백성을 성지로 이끈 것처럼, 우리의 여호수아, 즉 예수께서 우리를 하늘 기업으로 이끄실 것이다(히브리서 9:9 이하). 같은 그리스어가 히브리서 9:9 이하에서는 "우리 믿음의 창시자"로, 사도행전에서는 "생명의 왕자"로 사용된다. 그분은 자신의 모범으로 다른 이들보다 앞서 가시며, 동시에 우리 구원의 창시자이시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-heb-2-10-10 (Matthew Henry, PD)
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