Jamieson-Fausset-Brown on Hebrews 1:3 (ko)

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**본체의 형상이시며** — 선재하시며 본질적으로 존재하심으로. **영광의 광채** — 그리스어 원문은 "그분 영광의 광채"이다. 니케아 신경의 "빛에서 나온 빛"이다. "아들의 영원한 존재를 의심할 만큼 어리석은 자가 누구인가? 광채 없는 빛을 본 적이 있는가?"(아타나시우스, 아리우스 반박론). "태양은 광채 없이 보인 적이 없고, 아버지도 아들 없이 계신 적이 없다"(데오필락투스). 그분이 광채이시고 만물을 붙드시기 때문에 오른편에 앉으셨다. 이는 그분의 신적 영광으로의 귀환이었다(요한복음 6:62; 17:5; 솔로몬의 지혜 7:25-26 참조). **본체의 형상** — "각인(刻印)." 다만 육신 안에 가려져 있었다. 고난 없이 빛나는 하나님의 영광, 우리는 직접 바라볼 수 없으나 인자의 온화한 빛 안에서 그 광채를 마주할 수 있다(고린도후서 3:18). **본체** — 그리스어 원문은 "그분의 실체적 본질", 즉 "휘포스타시스"이다. **만물을 붙드시며** — 그리스어 원문은 "우주를"이다. 골로새서 1:15, 17, 20을 비교하라. 세 가지 사실이 여기와 동일한 순서로 열거되어 있다. **말씀으로** — 따라서 하나님의 아들은 인격체이시다. 그분은 말씀을 가지고 계시기 때문이다(벵엘). 그분의 말씀은 하나님의 말씀이다(골로새서 1:20 이하). **능력의** — "말씀"은 그분(아들)의 능력에서 나오는 발화이며, 그 능력을 표현한다. **친히** — 가장 오래된 사본들에는 생략되어 있다. **정결하게 하신 후** — 그리스어 원문은 "죄들의 정결함을 이루신 후", 즉 속죄 안에서 죄의 허물을 은혜로 덮으신 것이다. "우리"는 가장 오래된 사본들에 없다. 죄는 하나님 보시기에 가장 큰 불결함이었으며, 그분은 자신의 희생으로 그것을 정결케 하셨다(알포드). 죄책으로 짓눌린 우리의 본성은, 우리의 위대한 대제사장의 속죄 피가 하늘 속죄소를 뿌리지 않으면 하나님과 직접 교제할 수 없었다. **위엄의 우편에 앉으셨으니** — 이것은 아버지의 행위로 이루어진 것이다(히브리서 8:1; 에베소서 1:20). 이것은 결코 아버지와 동등한 그분의 선재 상태를 가리키지 않으며, 언제나 고난 이후 높임을 받으신 인자로서의 영광스러운 상태, 즉 하나님 앞에서 인간을 위한 중보자로서의 상태를 가리킨다(에베소서 1:20 이하). 이 관계는 그 목적이 달성될 때 끝날 것이다(에베소서 1:20 이하).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-heb-1-3-3 (Matthew Henry, PD)
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