Jamieson-Fausset-Brown on Ezekiel 9:2 (ko)

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2절. "세마포 옷을 입은 자" — (다니엘 10:5; 12:6, 7). 그의 의복은 여섯 심판 집행자와 구별되는 직분을 표시한다. "세마포"는 대제사장의 특징이었으며(다니엘 12:7 참조), 순결을 상징한다. 동일한 의복이 동시대 선지자 다니엘에 의해 주의 천사에게 부여되는데(그 천사는 미가엘과 다른 이름에 불과하다), 다니엘 10:5와 12:6, 7에서 이를 확인할 수 있다. 따라서 이는 하늘의 중보 대제사장을 가리키는 것이 분명하다(다니엘 12:7 이하 참조). 그와 함께한 여섯은 그의 부하들이다; 따라서 그가 "그들 가운데" 있다고, 곧 직역하면 "그들의 인정된 주로서 그 한가운데"(다니엘 12:7 이하 참조) 있다고 한다. 그가 "사람"으로 나타나는 것은 그의 성육신을 암시한다. "먹 그릇" — 그가 택하신 자들을 "표시"하고(다니엘 12:7 이하; 출애굽기 12:7; 요한계시록 7:3; 9:4; 13:16, 17; 20:4 참조), 생명책에 그들의 이름을 기록하기 위한 것이다(요한계시록 20:4 이하). 오늘날 동방의 서기관들이 허리춤에 먹 그릇을 달고 다니듯이, 또 앗시리아 비문에서 "군대의 서기관"이 전사자의 수급을 세기 위해 군대를 따르는 것이 발견되듯이, 그도 앞에 놓인 일을 위해 준비되어 서 있다. "윗문"은 아마 지금의 다마스쿠스 문이 있는 곳이었을 것이다. 그와 함께한 여섯은 거룩하고 완전한 수 칠을 이룬다(스가랴 3:9; 요한계시록 5:6). 악인에 대한 심판을 집행하는 자들은, 성경의 가르침에 따르면, 악한 천사가 아니라 선한 천사들이다; 악한 자들에게는 경건한 자들을 시험하는 것만이 허락된다(욥기 1:12; 고린도후서 12:7). 심판은 그를 통해(에스겔 10:2, 7; 요한복음 5:22, 27), 여섯을 통해 집행된다(마태복음 13:41; 25:31); 이처럼 구약과 신약은 아름답게 조화를 이룬다. 일곱은 "북쪽 길"로 왔다; 우상숭배가 그곳에서 행해졌고, 심판도 같은 방향에서 와야 하기 때문이다(바벨론은 유대의 북동쪽에 있다). 마태복음 25:31 이하를 보라. "서 있더라" — 여호와의 명령을 공손히 기다리는 자세. "놋 제단" — 금 향단이 아닌 번제 제단. 그들이 거기에 "서 있는" 것은 경건한 순종을 의미한다; 하나님이 기도에 응답을 주셨던 곳[칼뱅]; 또한 하나님의 공의에 제물을 드리려는 자들이 제물을 드리는 장소에 서 있음을 나타낸다[그로티우스](에스겔 39:17; 이사야 34:6; 예레미야 12:3; 46:10).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-ezk-9-2-2 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반