Jamieson-Fausset-Brown on Ezekiel 5:5 (ko)

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상징들의 설명. 예루살렘—단순한 도성이 아니라 그것의 중심이자 대표인 이스라엘 백성 일반. 가운데—예루살렘은 하나님의 관점에서 온 땅의 중심으로 여겨지며, 사방으로 진리의 빛을 발하도록 설계되었다. 난외주("배꼽"), 겔 38:12; 시 48:2; 렘 3:17 비교. 고대 이교 세계에서 그 어떤 중심도 가나안보다 하나님의 백성이 세상의 이교주의에 성공적으로 영향을 미칠 수 있는 발판으로 더 적합한 곳은 없었다. 가나안은 한편으로는 가장 오래되고 문명화된 나라들인 이집트와 에티오피아, 다른 한편으로는 바벨론, 니느웨, 인도, 그리고 이후의 페르시아, 그리스, 로마 사이의 중간에 위치하였다. 바로 곁에는 페니키아 선원들이 있어서, 그들을 통해 참 종교를 가장 먼 땅까지 전할 수 있었을 것이다. 그리고 사방에는 이스마엘 사람들, 즉 남아시아와 북아프리카의 위대한 내륙 무역상들이 있었다. 이와 같이 이스라엘은 자신의 이기적 유익을 위해서가 아니라 온 세상의 영적 은인이 되기 위해 배치되었다. 렘 3:17 이하 전체를 비교하라. 이에 실패하고 우상 숭배에 빠진다면, 그 죄는 이방인들의 죄보다 훨씬 더 심한 것이었다. 이스라엘이 이방인들보다 가증스러운 우상 숭배를 문자적으로 더 심하게 행했다는 것이 아니라, "최선의 것의 부패가 최악이다"는 원리 때문이다. 즉 그 자체로 가장 선한 것의 타락은 덜 완전한 것의 타락보다 더 나쁘다. 사실상 모든 종류의 타락 중에서 가장 최악이다. 따라서 그들의 형벌이 가장 심하였다. 이방 세계에 빛이 되지 않는다면, 현재 기독교를 고백하는 교회의 처지도 마찬가지로, 그것의 정죄가 이방인들의 것보다 더 가혹할 것이다(마 5:13; 11:21-24; 히 10:28, 29).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-ezk-5-5-5 (Matthew Henry, PD)
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