Jamieson-Fausset-Brown on Ezekiel 37:16 (ko)

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**막대기** — :- 의 지파적 지팡이를 암시한다. 두 막대기의 연합은 에브라임과 유다가 형제적 연합으로 재결합하게 될 것에 대한 행동의 예언이었다. 여로보암 아래서 그들의 분열이 언약 백성에게 가장 큰 악을 가져온 것처럼, 양자가 생명의 영으로 하나님께 결합되면 첫 결실로 한 언약적 왕 메시아-다윗 아래 서로 결합하게 된다. **유다와 . . 이스라엘 자손** — 유다와, 베냐민과 레위 외에도, 에브라임과 므낫세와 시므온과 아셀과 스불론과 잇사갈 중에서 그에게 합류한 자들(대하 11:12~13, 16; 대하 15:9; 대하 30:11, 18). 후자는 열 지파가 포로로 끌려간 후 유다와 동일시되었고, 유다와 함께 바벨론에서 돌아왔으며, 미래의 회복 때도 그 지파와 연합될 것이다. **에브라임의 막대기인 요셉** — 에브라임의 후손들은 요셉의 다른 후손들(대하 30:18 이하)뿐만 아니라 이스라엘의 열 지파 중에서도 주도권을 잡았다. 400년 동안, 사사 시대에, 므낫세와 베냐민과 함께 의존적 지파들로, 그것은 이전에 주도권을 잡았었다. 실로가 그 종교적 수도였고 세겜이 세속적 수도였다. 하나님은 르우벤에게서 장자권을 빼앗아(아버지의 침상을 더럽혔기에) 요셉에게 주셨고, 그의 대리자 에브라임이 비록 둘째였으나 만들어지게 되었다(창 48:19; 대상 5:1). 그 탁월함으로 인해 "이스라엘"이 그것에 "동반자"로 붙여졌다. "에브라임" 경우의 "모두"(유다의 경우 "이스라엘 자손들", 즉 그들 중 일부만, 즉 유다의 운명을 따른 자들이 "동반자"로 붙어있는 것과 달리)는 열 지파의 대부분이 바벨론에서의 귀환 때 돌아오지 않았고, 미래에 있을 그것과의 연합 때까지 유다와 구별됨을 함의한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-ezk-37-16-16 (Matthew Henry, PD)
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