Jamieson-Fausset-Brown on Ezekiel 18:4 (ko)

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모든 영혼이 다 내 것이니라 — 그러므로 나는 내 피조물로서 모든 영혼을 내 뜻대로 다룰 수 있다. 나는 모든 것의 창조주로서, 사람들의 행실에 따른 공평의 원칙 외에, 어떤 이는 벌하고 어떤 이는 구원하는 차별을 둘 이유가 없다. "범죄하는 그 영혼은 죽으리라." 조상에서 아들에게 내려오는 저주는 아들이 그 죄에 동참함을 전제한다; 자녀는 자연적으로 아버지의 죄를 따르려는 경향이 있어 아버지의 형벌을 함께 받는다: 따라서 출 20:5; 렘 15:4에 관련된 하나님의 통치 원칙들이 정당화된다. 유대인들은 하나님께 불의한 고통을 받는다고 불평할 수 없다 (애 5:7); 그들이 조상의 죄악을 채웠기 때문이다 (마 23:32; 마 23:34-36). "아버지들의 죄악을 자녀들의 품 안에 갚으시는" 바로 그 하나님께서 곧이어 "사람마다 그 길에 따라 갚으시는" 분으로 제시된다 (렘 32:18; 렘 32:19). 같은 율법 안에서—"아버지들의 죄악을 삼사 대까지 자녀에게 갚는다"(이 구절에 설명이 덧붙여진다: "나를 미워하는 자에게", 곧 아버지들처럼 하나님을 미워하는 자녀들에게: 부모에서 자녀로 죄가 누적 강화되어 내려가므로)—우리는 "아버지들이 자녀들로 인하여, 자녀들이 아버지들로 인하여 죽임을 당하지 아니하리니: 사람마다 자기 죄로 인하여 죽임을 당할 것이니라"(렘 32:19 참조)라는 말씀을 발견한다. 유아들에게 상속된 원죄의 죄책(롬 5:14)은 엄중한 사실이나, 그리스도의 속죄로 대처된다; 그러나 여기서는 성인들에 대해 말씀하신다. 조상의 죄로 인해 공동체에 어떤 형벌이 내리든, 회개하는 성인 개인은 피할 수 있다 (왕하 23:25; 왕하 23:26). 이것은 일부가 이 구절을 잘못 해석하듯 새로운 것이 아니다; 하나님께서 아버지의 죄로 인해 결백한 자도 죄인도 함께 벌하지 않고 오직 죄인만 벌하신다는 것은 언제나 하나님의 원칙이었다. 하나님께서는 여기서 그분의 통치 원칙을 바꾸시는 것이 아니라, 유대인들이 더 이상 자신의 허물을 하나님과 조상에게 돌리지 못하도록 각 사람에게 분명히 나타내시려는 것이다. 범죄하는 그 영혼은 죽으리라 — 그 영혼만 (왕하 23:26 참조); 결백한 자는 제외된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-ezk-18-4-4 (Matthew Henry, PD)
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