Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 8:14 (ko)

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나에게 — 대답은 탐문하는 자가 아니라 다니엘에게로 향한다. 탐문하는 자는 다니엘의 이름으로 물었다. 마찬가지로 거룩한 이 또는 천사 (욥 15:15; 시 89:6-7)는 자신에게 주어진 것처럼 다니엘에게 주어진 환상에 대해 말한다. 거룩한 사람들은 성경에서 그들과 이해관계를 같이 하는 수호 천사들이 있는 것으로 표현되기 때문이다. 대화가 천사들에게만 한정되었다면 우리에게 아무 유익이 없었을 것이다. 그러나 하나님은 천사들의 사역을 통해 예언적인 사람들에게 전달하셔서 우리에게 유익이 되게 하신다. 이천삼백 . . . 저녁과 아침 — 문자적으로 "아침들과 저녁들"로서, 아침 제사와 저녁 제사와 연관하여 명시된다 (창 1:5 비교). 6년 110일. 이것은 안티오쿠스가 상번제를 금지했던 3년 반뿐만 아니라 (요세푸스, 《유대 전쟁사》, 1:1.1), 실제로 중단된 전체 사건들의 기간을 포함한다. 기원전 171년, 즉 셀레우코스 시대 142년째 되는 해 시완월에, 고위제사장 야손이 예루살렘에 그리스 관습과 오락, 레슬링장과 체육관을 도입함으로써 제사가 소홀해지기 시작하면서부터, 안티오쿠스가 기원전 165년, 즉 셀레우코스 시대 148년째 되는 해 세밧월에 죽을 때까지를 포함한다 (마카베오 1서 1:11-15; 마카베오 2서 4:9 비교). 다니엘의 예언에서 역사적 사실과 날짜가 신약의 예언보다 더 자세한 이유가 있다. 이스라엘은 기독교인들이 가진 불사와 천상의 유업에 대한 분명한 시각이 아직 없었으므로, 오직 지상의 미래로만 인도될 수 있었다. 기대했던 메시아가 나타날 곳이 바로 이 땅이었기 때문이다. 구약 예언의 총합과 주제는 땅 위의 하나님 나라였다. 이스라엘의 지상 운명 계시의 상세함은 구약에 하늘 영광에 대한 시각이 없음을 보상하기 위한 것이었다. 따라서 단 8:10 이후에서 메시아의 때는 바로 그 해에, 단 8:10 이후에서 안티오쿠스의 때는 심지어 그 날에까지 예고된다. 그리고 단 8:10 이후에서는 시리아와 이집트의 투쟁이 가장 세밀한 세부 사항까지 예고된다. 트레겔레스는 2,300 "일"이 일 년 주 (단 8:10)에 해당한다고 생각한다. 멸망하는 왕 (단 8:10)이 이스라엘과 언약을 맺고 주 중간에 (즉 3년 반이 끝날 때) 깨뜨리는 기간이다. 7년은 2,300일보다 반 년이 훨씬 넘게 초과한다. 이 7년의 2,300일 초과 부분은 복원된 유대인들이 적그리스도와의 "언약"에 따라 성전 예배를 준비하는 데 할당될 수 있다. 2,300일은 예배가 실제로 시작될 때부터 계산될 수 있다. 아우버렌은 이렇게 말한다. 안티오쿠스에 대한 날짜가 정확하게 하루 단위로 주어질수록, 1290일이나 1335일 (단 12:11-12)이 반 주에 (대략적으로) 해당하고, 2,300일이 전체 주에 해당한다고 말할 근거가 적어진다고 한다. 이슬람에 의한 기독교 짓밟힘의 2,300년이라는 기간은, 이슬람이 빠르게 쇠퇴하고 있는 지금, 더 긴 기간이 아직 미래에 남아 있다는 것을 의미하기 때문에 적용될 수 없다. 만약 2,300일이 알렉산더의 정복인 기원전 334년부터 323년까지를 시작으로 연수를 의미한다면, 우리는 세계의 6천 년이 끝날 무렵에 도달하게 된다. 이것은 유스티니아누스 칙령으로부터의 1,260년과 마찬가지로 (단 12:12) 동일한 종착점에 도달하는 것과 같다. 유대인들의 전통은 7천 번째 해를 천년 왕국으로 나타낸다. 커밍의 주목에 따르면, 기원전 480년은 페르시아 제국이 그리스 앞에 쇠퇴하기 시작한 시기이다. 480을 2,300에서 빼면 1,820이 되며, 1821년에 동방 제국에서 그리스의 계승자인 터키가 쇠퇴하기 시작하고 그리스가 독립 왕국이 되었다. 단 8:1 주석 참조. 성결케 되었다 — 문자적으로 "의롭다 함을 받았다," 즉 더럽힘으로부터 정당화되었다는 뜻이다. 유다 마카베오는 기슬래 월 25일에 성전을 정결케 한 후 봉헌절을 기념하였다 (마카베오 1서 4:51-58; 마카베오 2서 10:1-7; 요 10:22). 새 성전의 원형적 봉헌에 관해서는 요 10:22 이후, 암 9:11-12도 참조하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-8-14-14 (Matthew Henry, PD)
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