Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 7:8 (ko)

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작은 뿔 — 처음에는 작으나 나중에 다른 모든 것보다 더 커진다. 그는 "그들 가운데서," 즉 열 뿔 가운데서 찾아야 한다. 로마 제국은 알렉산더 제국의 계속이라고 자처하지 않았지만, 게르만 제국은 스스로를 "신성 로마 제국"이라고 부른다. 나폴레옹의 보편 군주국 시도는 명시적으로 로마적이었다. 그의 아들은 로마의 왕이라 불렸다. 차르(카이사르)도 동로마 제국을 대표한다고 주장한다. 로마 문명, 교회, 언어, 법은 게르만 문명의 주요 요소들이다. 그러나 로마계 요소는 보편적 제국을 추구하는 반면, 게르만계 요소는 개별화를 추구한다. 그러므로 교황권, 샤를마뉴, 카를 5세, 나폴레옹에 의해 시도된 보편적 군주국은 모두 실패하였으니, 철이 진흙과 섞이지 않기 때문이다. "작은 뿔"로 상징되는 왕에게서 세계 권력의 하나님을 대적하는 오만한 정신은 네 번째 왕국으로 대표되며, 가장 강렬한 발전에 이르게 된다. "불법의 사람," "멸망의 아들"(살후 2:3), 적그리스도(요일 2:18, 22; 4:3). 이것은 타락으로 도입된 악의 원리의 완전한 전개이다. 처음의 세 뿔이 뽑혔다 — 교황령을 처음 구성한 라벤나 총독령, 롬바르드 왕국, 로마 교황령으로서, 교황 자카리와 스테파노 2세가 피핀의 프랑스 왕 자격을 인정한 댓가로 획득하였다 [뉴턴]. 트레겔레스의 반론 (단 7:7 "열 뿔" 주석) 참조. 트레겔레스의 견해에서 "작은 뿔"은 그리스도의 재림 3년 반 전에 등장하여, 네 번째 왕국이 최종적으로 분열될 열 개의 동시적 왕국들 중 셋을 먼저 무너뜨리는 적그리스도이다. 교황권은 많은 면에서 이 예언의 성취인 것으로 보인다. 교황이 지상의 하나님이요 모든 세속 지배권 위에 있다고 주장하기 때문이다. 그러나 교황권에 의해 예표된 적그리스도의 영은 아마도 하나의 개인 안에서 정점에 달할 것이며, 그리스도의 오심에 의해 멸망할 것이다. 그는 정치적 세계 권력들의 산물이 될 것인데, 반면 그의 길을 예비하는 교황권은 세속화된 교회이다. 사람의 눈 — 눈은 지성을 표현한다 (겔 1:18). 그래서 (창 3:5에서) 뱀의 약속은, 하나님께 반역하면 사람의 "눈이 밝아지리라"는 것이었다. 적그리스도는 하나님과 독립하여 높은 지적 문화 속에서 타락에서 시작된 자기 신격화를 완성할 것이다. 바벨론과 메도-페르시아를 대표하는 금속인 금과 은은 그리스와 로마를 대표하는 놋과 철보다 더 귀하다. 그러나 후자의 금속들은 문명에 더 유용하다 (창 3:5). 게르만 요소를 나타내는 진흙은 가장 가소성이 높은 재료이다. 따라서 문화의 진보가 있다. 그러나 이것이 반드시 인간의 가장 참된 존엄, 즉 하나님과의 연합과 유사성에서의 진보는 아니다. 오히려 그것은 자기 의존과 세상 사랑으로 인간을 하나님으로부터 더 멀리 이끌었다. 문명의 시작은 가인의 자녀들 사이에 있었다 (창 4:17-24; 눅 16:8). 적그리스도의 선구자인 안티오쿠스 에피파네스는 문명화된 그리스에서 나와 예술을 사랑했다. 헬레니즘 문명이 첫 번째 적그리스도를 낳았듯이, 네 번째 왕국 아래의 현대 문명은 마지막 적그리스도를 낳을 것이다. "입"과 "눈"은 사람의 것이지만, 그 상징은 달리는 짐승 같다. 즉 하나님께서 "위로부터" "인자"로 오시는 하나님 나라의 모습을 띠지만, 사실은 짐승 같다. 하나님으로부터 분리되어 있다. 적그리스도는 그리스도와 같은 것들을 약속하지만 정반대의 방식으로 한다. 그것은 그리스도의 풍자화로서, 십자가 없이 재생된 세상을 제공한다. 바벨론과 페르시아는 그 종교에서 제국의 단계에 있는 그리스와 로마보다 신성한 것들에 대한 경외심이 더 컸다. 회개 후 느부갓네살에게 주어진 사람의 마음은 (눅 16:8) 지성적 문화를 지닌 사이비 인자인 적그리스도의 사람의 눈과 대조를 이루는데, 마음과 입은 하나님을 모독한다. 정치적 퇴락도 마찬가지이다. 첫 번째 왕국은 유기적 통일체이고, 두 번째는 메대와 페르시아로 나뉘며, 세 번째는 넷으로 분지하고, 네 번째는 열로 분열된다. 동방의 두 왕국은 더 귀한 금속으로 특징지어지고, 서방의 두 왕국은 더 천한 금속으로 특징지어진다. 개별화와 분열이 후자에서 나타나며, 두 명의 적그리스도를 낳는 것도 후자들이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-7-8-8 (Matthew Henry, PD)
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