Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 7:25 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

적그리스도의 세 가지 속성이 구체화된다. (1) 최고의 세속적 지혜와 문명. (2) 문명화된 전 세계를 자신의 지배 아래 통합함. (3) 무신론, 반신론, 자기 신격화가 최고조로 발전함 (요일 2:22). 그러므로 다른 세 짐승의 경우와 달리, 하나님은 최후의 심판으로 그것과 세계 권력 전체를 멸망시키신다. 현재의 외적 기독교는 거의 보편적인 배도로 대체될 것이다. 생각하다 — 문자적으로 "마치 그 생각의 부담을 자기 안에 지고 다니는 것처럼." 때와 법을 변경하려 한다 — 이것은 오직 하나님만의 특권이다 (단 2:21). 적그리스도가 이를 신성모독적으로 참칭한다. 여기서 언급된 "때와 법"은 종교 예식의 정해진 시간, 즉 절기의 정해진 때이다 [마우러]. 아마도 왕국들의 지속 기간으로 하나님이 정하신 때들도 포함될 것이다. 그는 하나님이라 불리는 모든 것 위에 자신을 높일 것이며 (살후 2:4), 자신의 "의지"를 하나님의 때와 법 위에 놓을 것이다 (단 11:36-37). 그러나 그가 제멋대로 하는 "때"는 택하신 자들을 위해 한정되어 있다 (단 11:37). 그들 — 성도들. 그의 손에 넘겨질 것이다 — 박해를 받을 것이다. 한 때와 두 때와 반 때 — 1년, 2년, 그리고 반년: 1,260일 (계 12:6, 14), 42개월 (계 11:2-3). 적그리스도의 박해 기간이 문자적으로 3년 반임은 단 4:16, 23에서 지지되는데, 거기서는 연-일 이론이 불가능하다. 더욱이 교회가 재림까지 1,260년이 지나야 한다는 정보를 받았다면, 그 시간의 불확실성을 근거로 권면된 (눅 12:38; 고전 1:7; 살전 1:9-10; 벧후 3:12) 기대하는 태도는 맞지 않을 것이다. "때"의 원래 단어는 정해진 기간이나 정해진 절기, 또는 한 절기에서 그 다음 절기까지의 간격, 즉 1년을 나타낸다 [트레겔레스]. 연-일 이론을 지지하는 구절들은 겔 4:6인데, 거기서 에스겔이 오른쪽으로 누웠던 40일 각각의 날이 하나님에 의해 1년을 의미한다고 정의된다. 민 14:34과 비교하라. 그러나 이 두 경우에서 날은 연도의 유형이거나 이유였을 뿐이며, 연도는 성취될 방식으로 선언되었다. 민 14:34의 예언적인 부분에서 "해"는 문자적이다. 연-일 이론을 적용하면 14,400년이 된다! 민 14:34에서 날이 해를 뜻했다면, 에스겔은 40년 동안 오른쪽으로 누웠을 것이다! 단 7:24-25의 문맥은 상징적이지 않다. 적그리스도는 더 이상 뿔이 아니라, 열 왕 중 셋을 제압하는 왕으로 불린다 (단 7:7-8과 비교). 또한 "때, 때들, 그리고 반 때"가 다시 나오는 단 7:8 이후에서도 문맥에 상징적인 것이 없다. 따라서 3년 반이 그러해야 할 이유가 없다. 처음 4세기 동안 "날"은 문자적으로 해석되었다. 1,260일의 신비적 의미는 그 이후에 시작되었다. 월터 브루트가 14세기 말에 연-일 이론을 처음 제안하였다. 예레미야가 예언한 (렘 25:12; 29:10) 바벨론 포로의 70년은 다니엘에 의해 (단 9:2) 상징적이 아닌 문자적 해로 이해되었다. 연-일 이론으로 해석하면 25,200년이 되었을 것이다! [트레겔레스]. 연-일과 일-일 이론 모두 참일 가능성이 있다. 이스라엘이 버림받는 동안 이방 왕국들의 7(상징적) 때(단 9:2)는 적그리스도의 7년으로 끝날 것이다. 교황 지배의 1,260년은 천년 왕국 이전에 3년 반의 공개적 반기독교적 박해로 표현될 수 있다. 증언하는 교회들은 앞의 더 긴 기간을, 증언하는 개인들은 뒤의 더 짧은 기간을 차지할 수 있다 (단 9:2). 1,260년의 시작을 엘리엇은 서기 또는 533년으로 잡는다. 유스티니아누스의 칙령이 교황 요한 2세를 교회의 수장으로 인정한 때이다. 루터는 606년, 포카스가 유스티니아누스의 양허를 확인했을 때로 잡는다. 그러나 752년이 가장 가능성 있는 날짜이다. 피핀이 스테파노 2세에게 (그의 전임자 자카리가 프랑스 왕국에 대한 피핀의 권리를 인정한 것에 대한 댓가로) 교황의 세속적 지배권을 부여했을 때이며, 샤를마뉴에 의해 확인되었다. 바로 그때 처음으로 작은 뿔이 세 뿔을 뽑고 네 번째 세속 왕국의 연장이 되었기 때문이다 [뉴턴]. 이것은 창조에서 약 7천 번째 천 년, 즉 일곱 번째 천년기로 우리를 이끌 것이다. 그러나 클린턴은 1862년경을 일곱 번째 천년기로 보는데, 이는 다른 날짜를 지지할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-7-25-25 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반