Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 7:19 (ko)

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발람은 아람 사람으로서 이스라엘 독립 역사의 초반에 유프라테스 강 주변에 살았으며, 다니엘은 그 역사의 말미에 예언하였다. 두 사람 모두 동방의 세계 권력(앗수르)과 서방의 세계 권력(깃딤)이 한동안 모든 것을 지배하고 에벨(이스라엘)을 고통스럽게 할지라도, 이스라엘이 결국 그들을 이긴다는 것을 적대적인 세계 권력들 앞에서 예언적으로 보여 준다 (민 23:8-10, 28; 24:2, 7-9, 22-24). 발람의 "앗수르"에 상응하는 것은 다니엘의 동방 두 왕국, 바벨론과 메도-페르시아이다. "깃딤"에 상응하는 것은 서방의 두 왕국, 그리스와 로마이다 (창 10:4, 11, 22 비교). 바벨에서 사냥꾼(반역자) 니므롯이 세상 최초의 왕국을 세웠다 (창 10:8-13). 바벨론 세계 권력은 바벨 건설에서 중단된 실을 다시 잇고, 니므롯의 왕국을 이어 받는다. 바벨에서와 같이 바벨론에서도 세상은 하나님을 대적하여 하나가 된다. 최초의 세계 권력인 바벨론은 하나님을 대적하는 세상의 전형이 된다. 네 번째 왕국이 악을 완성한다. 그것은 더 무한한 보편성에서만 다른 것들과 "다르다." 처음 세 왕국은 완전한 의미에서의 보편 왕국이 아니었다. 네 번째는 그러하다. 그래서 하나님을 대적하는 원리는 그 안에서 완전한 발전을 이룬다. 모든 역사는 로마계, 게르만계, 슬라브계 민족들 안에서 움직이며, 그리스도의 재림까지 그렇게 계속될 것이다. 네 번째 왕국은 외적으로 보편주의를 대표하고, 기독교는 내적으로 대표한다. 로마는 완전히 발전된 바벨론이다. 그것은 기독교와 대조를 이루는 세계 권력이며, 따라서 기독교와 동시대적이다 (마 13:38; 막 1:15; 눅 2:1; 갈 4:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-7-19-19 (Matthew Henry, PD)
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