Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 4:17 (ko)

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17. 명령 — 곧 결정이다. 느부갓네살이 선고받아야 할 변화에 관한 것이다. 하늘의 존재들의 엄숙한 회의가 전제된다 (욥 1:6; 욥 2:1 비교). 하나님이 최고 통치자로 주재하신다. 그분의 "명령"과 "말씀"이 따라서 그들의 것이라 불린다 (욥 2:1 이하, "지극히 높으신 분의 명령"; "감찰자들의 명령", "거룩한 자들의 말씀"). 그분은 특정 나라들을 자신에게 복속하는 천사적 존재들의 행정 아래 두셨기 때문이다 (단 10:13, 20; 단 12:1). 두 번째 절의 "명령"이라는 단어는 첫 번째 절과 다른 관념을 표현한다. 하나님의 회의의 일원으로서 (단 7:10; 왕상 22:19; 시 103:21; 슥 1:10) 그분의 "명령"에 동의할 뿐만 아니라, 그 명령은 그들의 기도에 대한 응답으로서, 그들은 하나님의 영광을 가리려 하는 모든 필멸자가 낮아지도록 요구하는 것이다 [CALVIN]. 천사들은 하나님의 특권이 조금이라도 침해되면 슬퍼한다. 느부갓네살에게 얼마나 두려운 일인가! 천사들이 그의 교만에 맞서 탄원하고, 천사들의 요청에 응답하여 하늘 법정에서 그의 굴욕에 관한 명령이 내려졌다는 것이. 이 관념들은 느부갓네살의 사고 방식에 특별히 맞춰진 형태로 표현된다. 사는 자들 — 죽은 자들과 구별되는 것이 아니라 하늘 거주자들과 구별되는 것으로서, 세상 사람들은 가르침을 받아야 하는 것을 "안다" (시 9:16). 불경건한 자들은 하나님이 계시다고 인정하지만 그분을 하늘에만 가두어 두고 싶어한다. 그러나 다니엘은 말한다. 하나님은 거기서만이 아니라 "사람들의 나라에서도" 통치하신다. 가장 천한 — 지위가 가장 낮은 자 (삼상 2:8; 눅 1:52). 왕좌에 올리는 것은 재능이나 탁월함이나 귀한 혈통이 아니라 하나님의 뜻이다. 거름 더미로 낮아졌다가 회복된 느부갓네살은 자신 안에서 이것의 경험적 증거를 갖게 될 것이다 (단 4:37).

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-4-17-17 (Matthew Henry, PD)
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