Jamieson-Fausset-Brown on Daniel 12:11 (ko)

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상번제를 . . . 폐하며 . . . 가증한 것 — (단 11:31 비교). 이 시기에 대해, 아마도 예언적으로 싹이 트고 다양하게 적용될 것이다. 안티오쿠스에 의한 성전 더럽힘 (셀레우코스 시대 145년, 아야르 월, 셀레우코스 시대 148년 9월, 기슬래 월 25일에 유다 마카베오에 의한 예배 회복까지: 1,290일. 그로부터 45일이 더 지나면 세밧월인 148년에 안티오쿠스가 죽어 유대인들의 재앙이 끝난다 [마우러]). 그리스도의 죽음 이후 이교 로마에 의해. 무함마드에 의해. 타락한 로마의 절정인 적그리스도에 의해. "가증한 것"은 그 절정에 (아우버렌의 번역 "절정" 참조, 단 9:27)에 이르러야 하고, 불법의 분량이 채워져야 메시아가 오신다. 천이백구십 일 — 단 12:7의 "한 때, 두 때, 반 때"보다 한 달이 더 된다. 단 12:7에서 45일이 더 더해져 총 1,335일이 된다. 트레겔레스는 예수님이 오실 때 유대인들을 구하실 것이라고 생각한다. 그 후 기간이 경과하면서 그들의 양심이 회개와 믿음으로 깨어난다. 두 번째 기간이 경과하면 이스라엘의 흩어진 자들이 모이고, 그런 다음 연합된 복이 이루어진다. 이 단계들이 1,260일, 1,290일, 1,335일로 표시된다. 커밍은 1,260년이 유스티니아누스가 동방 교회들을 로마 감독 요한 2세에게 복속시킨 서기에 시작되어 나폴레옹 법전이 확립되고 교황이 모욕당한 1792년에 끝난다고 생각한다. 1,290년은 동방에서 그리스 제국의 계승자인 터키 권력이 쇠퇴하기 시작한 1822년에 이른다. 45년을 더하면 "이방 사람들의 때"가 끝나는 1867년에 이른다. 단 12:7을 보라. "일곱 때," 즉 7 X 360년, 또는 2,520년. 기원전 652년은 므낫세 아래에서 시작된 유다 포로의 시작 연대이다. 이 날짜에서 2,520년은 1868년에 끝나서, 이전 날짜인 1867년과 거의 일치한다. 단 8:14 주석 참조. 클린턴에 따르면 세계의 7,000번째 해는 1862년에 시작한다. 1869년 (재림의 날짜)까지 7년이 개인 적그리스도의 통치를 구성하며, 마지막 3년 반인 최후 대환난의 기간에 에녹 (또는 모세)과 엘리야인 두 증인이 굵은 베옷을 입고 예언한다. 이 이론은 매우 불확실하다 (마 24:36; 행 1:7; 살전 5:2; 벧후 3:10 비교). 그러나 사건만이 그러한 이론들의 연대기적 일치가 우연인지, 아니면 미래의 때를 고정하는 확실한 근거인지 알려 줄 수 있다. 헤일스는 1,260일, 1,290일, 1,335일 기간이 로마의 예루살렘 멸망과 함께 시작하여 개혁의 선구적 새벽, 즉 위클리프와 후스의 설교와 함께 끝난다고 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-dan-12-11-11 (Matthew Henry, PD)
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