Jamieson-Fausset-Brown on Amos 5:25 (ko)

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25-26절. 너희가 드렸느냐 등 — 그렇다. 너희가 드렸다. "그러나 (이상하게도 모순되게도) 너희는 너희 몰렉의 성막을 (작아서 모세에게 들키지 않을 만큼 작은 휴대용 신전 혹은 소형 성막을 행진에서 들고 다니며) 들어올렸다". (그 우상이 '너희' 신이다. 비록 너희가 내게 제물을 드리는 형식을 갖추더라도, 나는 그것을 내 것으로 인정하지 않는다.) "너희가 드렸느냐"는 부정이 아니다(그들은 실제로 광야에서 여호와께 제물을 드렸다. 유목 생활에서 함께 데려간 소들로부터. 출 24:4; 민 7:1-89; 9:1 이하). 이는 강한 긍정이다(삼상 2:27-28; 렘 31:20; 겔 20:4 비교). 아모스 시대 이스라엘의 죄는 우상들도 함께 숭배하면서 하나님을 예배하는 척함으로써 하나님을 조롱하는 그 조상들의 죄와 바로 같다(겔 20:4 이하). 그것은 모세 시대에는 은밀했다. 그렇지 않으면 그가 그것을 눌렀을 것이다. 그는 일반적으로 그들의 불신실함은 알았지만 세부사항을 알지 못했다(신 31:21; 31:27). 몰렉 … 기윤 — "몰렉"은 "왕"을 의미하며, 화성에 해당한다[벵겔]. 태양[야블론스키]. 토성, "기윤"과 같다[마우러]. 칠십인역은 "기윤"을 렘판으로 번역하는데, 스데반이 이를 인용한다(행 7:42-43). 같은 신이 흔히 다른 이름을 가졌다. 몰렉은 암몬 이름이고, 기윤은 아랍어와 페르시아어 이름으로 "케완"으로도 쓰인다. 아랍어 사전에서 기윤은 "엄격한"을 의미한다. 점성가들은 토성을 해로운 영향을 미치는 행성으로 표현했다. 따라서 페니키아 사람들은 그에게 인신제사를, 특히 어린아이들을 드렸다. 우상 숭배하는 이스라엘도 마찬가지였다. 림몬은 시리아 이름이다(왕하 5:18). 렘판 혹은 "레반"으로 발음되며, 마치 기윤이 "케완"으로도 발음되는 것처럼. 몰렉은 왕의 형태이고, 케완 혹은 기윤은 별의 형태이다[그로티우스]. 렘판은 이집트에서 토성의 이름이었다. 따라서 아모스의 이집트인 번역자가 히브리어 대신 이집트 이름을 사용했다[호디우스 2세]. 이집트 사람들이 나일강을 행성 토성으로 대표했으며, 이것과 같다[하렌베르크]. 벵겔은 렘판 혹은 레판이 드라빔과 램피스(이집트 왕의 이름)와 동족 관계에 있다고 본다. 히브리 사람들은 욥이 그 만연함을 주목하는 아라비아 광야 체류 중에 별 숭배인 사바이즘 — 우상 숭배의 가장 오래된 형태 — 에 감염되었다(욥 31:26). 반대로 암 5:27에서 여호와는 자신을 "만군의 하나님"으로 선언하신다. 너희 신의 별 — 이삭 카로 랍비는 모든 점성가들이 토성을 이스라엘의 별로 표현했다고 말한다. 아마도 그 우상의 머리에 별 모양이 있어 토성 행성을 나타냈을 것이다. 따라서 병행 절에서 "별"에 "형상들"이 대응된다. 성경 상형 문자에서 별은 하나님을 나타낸다(암 5:27 이하). "형상들"은 히브리어로 "형상"을 나타내는 표현이거나, 기윤을 나타내기 위해 만들어진 많은 형상들을 가리킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-amo-5-25-25 (Matthew Henry, PD)
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