Jamieson-Fausset-Brown on Acts 15:39 (ko)

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그들 사이에 심한 다툼이 있어 — 이처럼 심한 "격앙," "격화"가 있었다. 서로 갈라서게 되었다 — 루스드라 사람들에게 "우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람들이라"(행 14:15 참조)고 하지 않았던가. 그러나 누가 잘못이었는가? (1) 요한 마가가 사역에 지치거나 앞에 놓인 위험과 수고를 꺼렸다는 것은 부인할 수 없다. 바울은 그가 한 번 그랬다면 아마 또 그럴 것이라고 결론지었다. 그가 틀렸는가?(잠 25:19 참조) 그러나 (2) 이에 대해 바나바는 이렇게 반박할 수 있었다. 어떤 규칙에도 예외가 없지 않으며, 젊은 그리스도인의 한 번 실수가 평생 그를 정죄할 수는 없고, 친족 관계가 판단을 흐릴 수 있다 해도 그 사람을 다른 이들보다 더 잘 알 기회도 된다. 또 그 자신이 다시 한번 기회를 얻기를 간절히 원한다면(결과가 이를 거의 확실하게 한다), 이전의 실수를 만회하고 "그리스도의 선한 병사로서 어떤 고난도 견딜 수 있음"을 보여 주고자 하는 그의 간청을 거절해서는 안 된다고 주장할 수 있었다. 그런데 요한 마가가 실제로 이 점들에서 오명을 회복하고, 바울과의 화해도 이루어져, 사도가 한 번 이상 그에 대한 신뢰와 그의 섬김에 대한 가치를 표현할 만큼 진심 어린 것이 되었으니(골 4:10~11; 딤후 4:11), 결과를 보면 바나바가 옳았고 바울이 지나치게 가혹하고 성급했다고 여길 수도 있다. 그러나 바울을 변호하자면, 미래를 볼 수 없었던 그는 불리한 과거만으로 판단할 수밖에 없었다. 바나바의 온화함(행 4:36; 11:24)은 이미 그를 쉽게 속는 자로 만들었고(행 11:24 주석 참조), 친족 관계는 이 경우 그 취약성을 더 키웠을 것이다. 또한 바울이 이번 선교 여행에서 요한 마가를 데려가기를 거부한 것은 그의 그리스도인 성품을 판단하거나 향후 사역 적합성을 선언한 것이 아니라, 단지 또 다른 심각한 불편과 가능한 두 번째 이탈로 인해 어려움을 겪지 않으려는 당장의 조치였다. 결론적으로, 이 두 위대한 그리스도의 종은 각자의 입장을 옹호할 근거가 있었다. 바나바는 바울의 입장을 충분히 이해할 수 있었지만, 바울은 바나바가 주장한 고려 사항들을 동등하게 판단하기 어려웠다. 바울은 동역자가 완전한 동심과 충분한 담력을 가진 자이어야 한다는 한 가지 목적만 가지고 있었지만, 바나바는 거기에 더하여 이탈을 허락하지 않으면 조카의 그리스도인 성품이 손상되고 교회가 참된 종을 잃을 수 있다는 두려움도 가질 수 있었다. 또한 둘 다 오직 공동의 주인의 영광만을 추구했지만, 각자는 다소간 자신의 기질을 통해 그 문제를 바라보았다 — 은혜가 성화하고 정제하지만 파괴하지는 않는 기질을. 바울은 그리스도의 사업과 나라에 대한 절대적 헌신을 통해 — 그의 애정이 따뜻하고 여성적이었지만, 그것이 영향받을 것처럼 보이는 곳에서는 그의 결심에 고귀한 엄격함의 색조를 부여했다. 바나바는 그리스도를 섬기는 같은 순수한 마음으로 — 비록 아마 동등한 강도는 아니었지만(행 11:24 참조) — 그러나 어느 정도의 천성적 온화함도 통해 바라보았는데, 그 온화함은 그리스도인 친족이 관련되었을 때 바울이 기대할 수 있는 것보다 그의 영적 유익을 위해 보이는 것에 더 많은 무게를 두게 했다. 이런 상황에서 그들이 각자의 동반자를 택하며 실제로 그렇게 했듯이, 친화적으로 "서로 다름에 동의"할 수 있었을 것이다. 그러나 "격앙"(원어), "격화"가 그들의 이별 원인으로 명시된 것은, 오랜 선교 여행에서 함께 기쁘고 사랑스럽게 짐을 졌던 이들이 결국 안디옥 교회의 큰 수고 가운데 인간의 연약함으로 갈라졌음을 너무나 분명히 보여 준다. "그런즉 누구든지 사람을 자랑하지 말라"(고전 3:21). 요한 마가로서는, 삼촌의 따뜻한 변호로 그를 덮었던 먹구름을 걷어 낼 기회를 얻었지만, 바울과 바나바 사이에 일어난 죄 된 다툼과 — 비록 틀림없이 서로 그리스도인의 존중을 유지하면서도 — 그토록 오래 함께 탁월하게 일했던 이들의 분리를 초래한 것이 바로 자신의 책임이라는 생각이 이후로 얼마나 쓰라린 반성이 되었을 것인가! 이 모든 것은 그리스도인들이, 특히 그리스도인 목사들과 선교사들이, 서로에 대해 경솔한 판단과 격한 감정에 얼마나 조심해야 하는지를 가르쳐 준다. 특히 양측 모두 그리스도의 영광을 의견 차이의 근거로 삼는 경우에는! 그러한 경우에 양측 모두 어느 정도 옳을 수 있다는 것이 얼마나 가능한가! 은혜의 강력한 영향 아래 있으면서도 타고난 기질에서 차이가 나는, 그리스도의 가장 신실하고 헌신적인 종들조차 중요한 문제들을 정확히 같은 시각으로 보기가 얼마나 어려운가! 또한 중요하지 않은 것들을 양보하려는 모든 마음가짐이 있으면서도, 각자의 견해를 지켜야 할 의무를 느낀다면, 서로 사랑으로 행하며, 그리스도인 형제를 깎아내리지 않고 각자의 길을 걸어가야 함을 얼마나 조심해야 하는가! 그리고 주께서 이러한 판단의 차이와 인간의 연약함이 "복음의 진보를 위해 도리어 이루어진"(빌 1:12) 것이 되도록 얼마나 역사하시는가 — 이 경우에서 탁월하게 보이듯이, 하나의 선교대 대신 두 선교대가 되어, 이전에 함께 사랑으로 수고했던 지역들을 두고 다투지 않고 사역 지를 나누어 맡게 되었으니! 그리하여 바나바는 마가를 데리고 구브로로 배를 타고 떠났다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-act-15-39-39 (Matthew Henry, PD)
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