Jamieson-Fausset-Brown on 2 Corinthians 5:1 (ko)

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왜냐하면(For) — 4장 17절의 진술, 곧 고난이 지극히 큰 영광에 이른다는 것에 대한 이유를 제시한다. 우리는 압니다(we know) — 확실히(4장 14절; 욥 19:25). 만일(if) — 모든 사람이 다 죽는 것은 아니기 때문이다. 많은 사람이 "죽음"을 거치지 않고 "변화"될 것이다(고전 15:51-53). 만일 날마다 죽음에 넘겨지는 이 상태(고전 15:46)가 실제 죽음으로 끝난다 하여도 그렇다. 땅의(earthly) — "흙의(earthy)"(고전 15:47)와 같은 말이 아니다. 이것은 "하늘에 있는" 것과 대조를 이룬다. 이 장막 집(house of this tabernacle) — 오히려 "장막의 집"이라 해야 한다. "집(house)"은 몸에 어울리지 않는 영속성을 암시하므로, "장막"이라는 한정어(이것이 고정된 것이 아니라 이동하는 것임을 뜻함)가 덧붙여진다(욥 4:19; 벧후 1:13-14 참고). 이리하여 이것은 광야의 장막과 서로 대응한다. 그 나무 골조와 휘장은 이스라엘이 가나안에 거할 때 시간이 지나면서 낡아졌으며, 마침내 고정된 성전으로 대체되었다. 성전과 장막은 본질적으로 하나였다. 같은 언약궤, 같은 영광의 구름이 있었다. 이것이 "땅의" 몸과 부활의 몸 사이의 관계다. 성령께서는 마치 성소 안에 계시듯 신자의 몸 안에 모셔진다(벧후 1:14). 광야 장막을 걷어낼 때 언약궤가 먼저 나온 것처럼, 몸이 해체될 때 영혼이 먼저 나간다(언약궤처럼 영혼은 속죄의 피로 뿌림을 받았고, 가장 깊은 성소의 거룩한 보물이다). 다음으로 덮개들이 제거되는데, 이는 살에 해당하고, 마지막으로 뼈대와 널빤지들이 제거되는데, 이는 뼈에 해당하며 가장 나중까지 남는다. 바울은 천막 제조업자로서(행 18:3) 자신의 직업에서 가져온 이미지를 사용한다. 해체된다(dissolved) — 신자들의 경우 죽음을 완곡하게 표현한 말이다. 우리에게 있다(we have) — 확실히 소유하리라는 기대 속에서, 마치 이미 손에 쥔 것처럼 확실히, "하늘에" 우리를 위해 예비되어 있다. 동사의 시제는 현재다(요 3:36; 6:47, "가진다"). 하나님께로부터 온 건물(a building of God) — 오히려 "하나님으로부터"라 해야 한다. 임시 장막이 아닌 견고한 건물이다. "우리의" 몸은 "하나님으로부터"와 대조를 이룬다. 비록 현재의 몸도 하나님으로부터 온 것이지만, 부활의 몸처럼 그분의 손에서 새롭고 완전하게 나온 것은 아니기 때문이다. 손으로 만든 것이 아닌(not made with hands) — 사람의 손으로 세운 집들과 대조된다(요 2:21). 그리스도의 몸도 모세가 세운 장막과 대조되어 그렇게 지칭된다(막 14:58; 히 9:11). 이 "집"은 오직 "이 장막 집," 곧 우리 현재의 몸과 대조되는 부활의 몸일 수밖에 없다. 중간 상태는 직접적으로 다루어지지 않는다. "영원한"과 "하늘에 있는" 사이에는 쉼표로 구분해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-2co-5-1-1 (Matthew Henry, PD)
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