Jamieson-Fausset-Brown on 1 Thessalonians 1:1 (ko)

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바울은 "사도"라는 칭호를 덧붙이지 않는다. 빌립보 교인들에게 쓸 때와 마찬가지로, 데살로니가 교인들과의 관계에서는 사도적 권위를 별도로 확증할 필요가 없었기 때문이다. 그는 신실한 친구에게 친근하게 편지를 쓴다. 물론 그의 사도권이 그들에게 인정받지 못한 것은 아니다(2:6 참조). 반면 갈라디아서에서는 일부가 그의 사도권에 이의를 제기했기 때문에, 서두에서 사도권을 강하게 주장한다. 이는 의도되지 않은 자연스러운 일관성으로, 서신들의 진정성을 입증한다. **실루아노** — "형제들 중의 지도자"이며(행 15:22), "선지자"이기도 하고(행 15:32), 예루살렘 회의의 결정을 안디옥에 전달한 사람 중 하나다. 그의 나이와 지위 때문에 당시 청년이었던 "디모데"보다 앞에 언급된다(행 16:1; 딤전 4:12). 실루아노(시라스의 헬라어 확장형)는 벧전 5:12에서 "신실한 형제"라 불린다. 두 사람 모두 데살로니가 교회 개척에 참여했으므로 인사에 포함된다. 이 편지는 바울 서신 중 첫 번째로, 다른 서신에 나타나는 여러 잘못들이 교회에 침투하기 전에 쓰였기에 책망이 없다. 신앙이 생생하게 살아 있어 그들은 매 시간 주 예수를 기다릴 수 있었다. **교회에게** — 로마서, 에베소서, 골로새서, 빌립보서의 "성도들" 혹은 "신실한 자들에게"와 달리 "교회"라는 영예로운 칭호를 쓴다. 아직 장로와 집사로 이루어진 완전한 교회 조직은 갖추지 못했던 것 같지만(딤전 3:1 이하; 딤전 3:8 이하), 그럼에도 "교회"라는 칭호로 불렸다. 이는 그들이 단순히 고립된 신자들이 아니라 영적 지도자들이 있는 공동체임을 뜻한다(5:12; 고후 1:1; 갈 1:2). **안에** — 생명적 연합을 나타낸다. **하나님 아버지 안에** — 그들이 더 이상 이방인이 아님을 나타낸다. **주 예수 그리스도 안에** — 그들이 유대인이 아니라 그리스도인임을 나타낸다. **은혜와 평강이** — 사람들이 거절하는 하나님의 은총과 평강이 여러분에게 있기를 바란다는 뜻이다[안셀름]. 이 인사는 디모데전후서·디도서를 제외한 바울 서신 전부에 나온다. 그 세 서신은 "은혜와 긍휼과 평강"이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/jfb-1th-1-1-1 (Matthew Henry, PD)
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