isbe-z-zophar (ko)

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zō´far ( צפר, צופר, cōphar, 의미 불확실, "뛰어오르다"는 뜻의 어근에서 유래한 것으로 추정됨; Σωφάρ, Sōphár): 욥의 세 친구 중 한 사람으로, 욥이 고난을 당했다는 소식을 듣고 서로 약속하여 그를 찾아와 위로한다. 그는 나아마 족속 출신인데, 이 족속과 지역은 달리 알려진 바 없다. 다른 친구들과 욥 자신도 모두 팔레스타인 밖의 지역 출신이므로, 이 나아마가 유다 서쪽의 나아마(여호수아 15:41)와 같은 곳일 가능성은 없다. 그는 두 번만 발언한다(욥기 11장; 20장). 세 번째에는 침묵하는데, 저자는 이를 통해 빌닷의 세 번째 발언(욥기 25:1–6; 빌닷(BILDAD) 항목 참조)으로 친구들의 논거가 소진되었음을 암시하는 것으로 보인다. 그는 세 친구 중 가장 충동적이고 독단적이다(욥기 11:2–3; 20:2–3 참조). 자신이 억울함을 당했으며 하나님께 빛을 구한다는 욥의 주장에 격분하여 열정적으로 반박한다. 그의 말은 무모한 과장에 가까운 강렬한 어조를 띤다. 그는 욥을 직접 악인으로 고발한 첫 번째 친구로서, 욥이 받은 형벌도 당연하다고 주장한다(욥기 11:6). 하나님의 측량할 수 없는 비밀을 알아내려는 욥의 불경한 오만을 꾸짖고(욥기 11:7–12), 그럼에도 다른 친구들과 마찬가지로 회개하고 불의를 버리면 평화와 회복을 약속한다(욥기 11:13–19). 그러나 이 약속에서도 곧바로 악인이 처할 두려운 위험으로 회귀하며(욥기 11:20), 두 번째 발언에서는 다른 친구들을 능가하여 악인의 고통에 대한 음울한 묘사를 극단까지 밀어붙인다(20:5–29). 욥은 분노가 아니라 당혹감으로, 진리에 대한 충성심에 이끌려 사실을 인정할 수밖에 없다고 정면으로 반박한다. 소발은 신학적 혐오(odium theologicum)의 그릇된 편협함을 대표하는 인물로 설정된 것으로 보인다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-z-zophar (ISBE, PD)
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