isbe-z-zenas (ko)

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zē´nas ( Ζηνᾶς , Zēnás (딛 3:13); 본래 이름은 아마도 제노도루스(Zenodorus)로, 문자적으로 "제우스의 선물"을 의미한다): 바울은 제나를 "율법사"라고 부른다. 이는 그가 그리스도인이 되기 전에 유대 율법사였다는 것을 의미한다. 율법사들은 모세의 율법을 특별히 정통한 유대 교사들의 계층으로, 그 율법을 해석하고 백성에게 가르쳤다. 그들은 복음서에서 거듭 등장하는데, 주로 그리스도와 대립하는 방식으로 나타난다. 예를 들어, "한 율법사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?"(눅 10:25)라고 하였다. 주님께서는 "율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?"라고 반문하셨다. 이 교사 계층 전체에 대해서는 "바리새인들과 율법사들이 하나님의 뜻을 저버렸다"(눅 7:30)고 기록되어 있다. 제나에게 적용된 nomikós 곧 "율법사"라는 용어는 복음서에서 nomodidáskalos "율법 교사"와 grammateús "서기관"으로도 표현되는데, 세 용어 모두 같은 사람들을 가리킨다. 그리스도에게 개종하기 전 제나는 모세의 율법의 공인된 해설자 중 한 명이었다. 제나의 직업에 대해서는 잔(Zahn)(『신약성경 서론』, II, 54)이 다른 견해를 제시하는데, nomikos 가 그 자체로 랍비를 가리킬 수 있다고 하면서 암브로시아스터를 인용한다. "제나가 회당에서 이 직업에 종사했기 때문에 바울이 그를 이 이름으로 부른다." 그러나 잔 자신의 견해는, "유대 서기관이 그리스도인이 됨으로써 랍비 집단에서 이미 분리되었고, 랍비적 방법과 사고방식의 유지는 바울의 눈에 결코 추천할 만한 것이 아니었으므로(딤전 1:7), 제나는 여기서 율법(모세의 율법)의 교사(legis [Mosaicae] doctor)로 묘사된 것이 아니라 법률 전문가(juris peritus)로 묘사되었다. 이 용어는 직책이 아니라 통상적으로 실무 법률가를 뜻하는데, 그의 도움으로 유언장이 작성되거나 소송이 진행된다. 플루타르코스는 이 이름을 저명한 법학자 무키우스 스카이볼라(Mucius Scaevola)에게 적용한다"는 것이다. 통상적인 해석이 더 타당해 보이는데, 이는 제나가 개종 전에 유대 랍비였다는 것이다. 바울이 디도서를 쓸 때 어디에 있었는지는 확실하지 않다. 그러나 바울은 디도에게 자신이 겨울을 보내기로 결정한 니고볼리로 오라고 지시한다. 그리고 "율법사 제나와 아볼로" — 바울의 알렉산드리아 출신 오랜 벗 — 를 "그들에게 아무것도 부족함이 없이 열심히 전송하라"(킹제임스역)고 덧붙인다. 이는 바울이 제나와 아볼로를 니고볼리에 데리고 오기를 원했다는 의미일 수 있다. 그러나 반드시 그런 의미는 아닐 수도 있다. 킹제임스역에서 "데리고 오다"로 번역한 것은 오역이기 때문이다. 이 단어는 개정역(영국·미국)에서 주어진 것처럼 여행길에 "전송하다", 즉 여정에 필요한 모든 것을 갖추어 주다를 의미한다. 바울이 디도에게 제나와 아볼로를 니고볼리로 데려오라고 지시하는 것이 아닐 수도 있지만 — 물론 그것이 바울의 의도일 수도 있지만 — 사도의 삶이 끝나가는 시점에 이 두 친구가 이런 방식으로 언급된다는 것은 매우 흥미롭다. 바울은 여전히 이타적으로 제나와 아볼로가 예정된 여행길에 넉넉히 공급받도록 배려한다. 그는 그들에 대한 따뜻한 애정으로 충만하여 매 걸음마다 그들의 복지를 염려한다. 자신이 다른 나라에서 멀리 떨어져 있으면서도 다정하고 깊은 우정으로 그들을 기억한다. 두 친구도 분명 그의 애정에 화답하였을 것이다. 이 구절 외에는 제나에 관하여 알려진 바가 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-z-zenas (ISBE, PD)
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